martes, 22 de diciembre de 2009

aplicacion de canticos cristianos de niños en lengua aymara Elizeth Flor y Monica Cuayla

INDICE
INTRODUCCIÓN

CAPITULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 01
1.1 Planteamiento del problema 01
1.2 Formulación del problema 03
1.2.1. Interrogante General 03
1.2.2. Interrogante Específicas 03
1.3 Formulación de Objetivos 04
1.3.1. Objetivo General 04
1.3.2. Objetivos Específicos 04
1.4 Justificación e Importancia 05
1.5 Limitaciones del estudio 05

CAPITULO II
MARCO TEORICO-CONCEPTUAL 06
2.1 Antecedentes del estudio 06
2.2 Bases teórico – científicas 08
2.3 Definición de términos 08
2.3.1 Definición teórica 31
2.3.2 Definición operativa 40
2.4 Formulación de Hipótesis 41
2.4.1 Hipótesis General 41
2.4.2 Hipótesis Específicos 41

CAPITULO III
METODOLOGIA 42
3.1 Tipo de investigación 42
3.2 Diseño de Investigación 43
3.3 Población y Muestra 44
3.3.1 Población 44
3.3.2 Muestra 44
3.4 Variables de estudio 44
3.4.1 Variable Independiente 44
3.4.2 Variable dependiente 44
3.4.3 Variables Intervinientes 44


CAPITULO IV
ASPECTO ADMINISTRATIVO 48
4.1 Plan de Acciones 48
4.2 Asignación de recursos 49
4.3 Presupuestos 49
4.4 Cronograma de acciones 50
4.5 Control y evaluación del proyecto 50




INTRODUCCIÓN


Durante el recorrido de nuestras practicas hemos podido observar que

en los niños enquiste un nivel bajo de valores éticos morales, una baja

Identidad cultura.

El propósito del presente trabajo consiste en aplicar cánticos cristianos para niños, en lengua aymara, para rescatar valores éticos morales, elevar el grado de interculturalidad, que se esta perdiendo en la sociedad.. Fomentando así un clima de respeto hacia las culturas originarias del Perú

Para ello se a estructurado el trabajo en cuatro secciones claramente diferenciadas

El primer capitulo considera el planteamiento del problema y se da da a conocer a través de la formulación del problema , formulación de los objetivos generales y específicos, justificación e importancia y las limitaciones del trabajo. Plantea el problema fundamentando la cuestión elegida con proposiciones coherentemente fundamentadas, a través de una estructura lógica inferencial o deductiva,

En el segundo capitulo se inicia simultanea mente al planteamiento del problema. Los conocimientos empíricos (observación y experiencias)asi como los conocimientos teoricos( conceptos básicos y su derivación deductiva en variables del objeto de estudio) estan presentes en la explicación científica del problema.

En el tercer capitulo expone la metodología aplicada en el medio que permite ligar la teoría con la practica ; vincula las bases teórico conceptuales y la realidad con creta: para ello la metodología comprende; la determinación del tipo de investigación, del diseño, del ámbito de estudio y la muestra, las variables, y las técnicas de recolección y análisis de datos.

En el cuarto capitulo se encuentra el aspecto administrativo dentro de este un plan de acciones, asignación de recursos, presupuesto, cronograma de acciones y un control y evaluación del proyecto.




CAPITULO I


PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO

1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

En el Perú el sistema educativo ubica a la educación inicial como primer nivel y en el I y II ciclos de la educación básica regular, pasando a ser la etapa escolarizada básica y fundamental, que ayuda a desarrollar sus capacidades que formaran integral mente al INFA
nte, teniendo en cuenta sus propias características, como un ser en proceso de formación.

El objetivo de la educación inicial esta orientada a la formación integral de niños y niñas, al perfeccionamiento de la saciedad en valores e identidad cultural, como tal la educación contribuye ala socialización de las nuevas generaciones y las prepara para que sean capases de trasformar, crear y asumir roles y responsabilidades como futuros ciudadanos

LOS VALORES EN LA EBR En el Perú, en los últimos años se han puesto de manifiesto profundo conflictos ético valorativos de sus ciudadanos, lo que se evidencia en los efectos negativos en el desarrollo personal y social

La formación en valores no es simplemente la adquisición de normas sociales o culturales, ni la clarificación individual de los gustos o preferencias de cada persona, sino un proceso de desarrollo de las capacidades de reflexión razonamiento, empatía, toma de decisiones y resolución de problemas

Para elevar el nivel de calidad educativa y lograr en nuestros infantes el desarrollo de capacidades valorativas, que permitan alcanzar con éxito niveles óptimos de valores. La que se constituye en la base fundamental para lograr procesos de aprendizaje y auto aprendizaje de los estudiantes de EBR. Los valores es el mejor medio o instrumentos para tener una buena relación con la sociedad y entre culturas.

El proceso de aplicación de cánticos cristianos para niños en lengua aymara a de constituirse uno de los ejes fundamentales para elevar los valores éticos morales en los niños y niñas de educación inicial.
Para elevar los valores éticos morales en los niños y niñas del nivel de educación inicial se requiere de canticos cristianasen lengua aymara en donde los infantes concentren su capacidad de atención y manejar su memoria, que permitan plantear interrogantes frente a los acontecimiento reflejadas en los cánticos.


1.2 FORMULACIÓN DE PROBLEMA.

1.2.1 INTERROGANTE GENERAL

¿Será factible la aplicación de la estrategia de cánticos cristianos de niños para rescatar los valores éticos morales en el Área Personal Social en los niños y niñas de 5 años de Institución Educativa Inicial ………………………..de la ciudad de Moquegua en el año 2010?

1.2.2 INTERROGANTES ESPECÍFICAS

1. ¿Qué valores éticos morales tienen los niños y niñas de 5 años en IEI ………………………………. De la ciudad de Moquegua?

2. ¿Qué estrategias utiliza la docente de aula para rescatar los valores éticos morales en los niños y niñas de 5 años de la IEI………………………………………….de la ciudad de Moquegua en el año 2010?

3. ¿Cuál será la eficiencia de la aplicación de cánticos cristianos empleando la lengua Aymara para rescatar los valores éticos morales del área de Personal Social en los niños y niñas de la IEI ……………………………………… de la Ciudad de Moquegua en el año 2010?



1.3 FORMULACIÒN DE OBJETIVOS

1.3.1 OBJETIVO GENERAL
Aplicar la estrategia de cánticos cristianos en lengua Aymara para rescatar los valores en el área de Personal Social en los niños y niñas de 5 años de la IEI………………………………………………… en la ciudad Moquegua en el año 2010

1.3.2 OBJETIVO ESPECIFICOS

1. Determinar el nivel de los valores éticos morales que tienen los niños y niñas de 5 años de la IEI…………………………………………………. De la ciudad de Moquegua en el año 2010.

2. Identifica las estrategias que utiliza la docente de aula para rescatar los valores éticos morales en los niños y niñas de 5 años de la IEI………………………………………….de la ciudad de Moquegua en el año 2010.

3. Demostrar la eficiencia de la aplicación de cánticos cristianos empleando la lengua Aymara para rescatar los valores éticos morales del área de Personal Social en los niños y niñas de la IEI ……………………………………… de la Ciudad de Moquegua en el año 2010.



1.4 JUSTIFICACIÒN E IMPORTANCIA

El presente trabajo de Investigación lo consideramos de suma importancia por que tiene como propósito estimular al infante de 5 añosa que rescate los valores éticos morales utilizando cánticos cristianos en lengua aymara generando así en los niños y niñas la capacidad de diferenciar lo bueno de lo malo, etc. Esto mejorara la calidad Educativa y por ende lograr en nuestros niños el desarrollo de los valores éticos morales para que le permitan alcanzar con éxito niveles óptimos de desarrollo Integral como persona y estar mejores condiciones para los mejores aprendizajes.

Es importante también por que nos presenta la oportunidad de poner en practica los conocimientos adquiridos durante nuestra formación personal, poniéndonos en con tacto con la realidad, por consiguiente nuestro trabajo se convierte en un aporte al campo de la educación.

1.5 LIMITACIONES DE ESTUDIO

El presente trabajo de Investigación cuenta con las limitaciones siguientes:

1.- Adaptación lenta de los niños y niñas a los cánticos cristianos en lengua Aymará presentados al inicio de la aplicación.

2.- La falta de práctica de la lengua aymará en los niños y niñas de 5 años.



CAPITULO II

MARCO TEORICO CONCEPTUAL

2.1. ANTECEDENTE DEL ESTUDIO
Aunque en el medio no hemos podido encontrar trabajo de investigación que se refiere específico a canto cristiano en lengua aymara se menciona algunas producciones en forma de guías para entender la producción de cántico cristiano la lengua aymara para descartar valores.
Titulo de libro:
Rituales Andino aymaras cosmovisión aymara
Autor:
Julian Mamani Condori.
Propicia la producción de materiales escritos, audiovisuales e informáticos en diferentes lenguas indígenas, además del castellano para la aplicación de currículos de educación bilingües intercultural en los diferentes niveles y modalidades. Los materiales deben ser elaborados bajo el principio de las interculturales.
Fomenta la producción escrita en lengua vernácula, tanto de textos literarios, como de textos informativos sobre diversas áreas del conocimiento, utilizando las normas oficializado y otras que puedan elaborarse.
“Promueve la producción de materiales de información y sensibilización sobre la educación bilingüe intercultural, destinados a los padres de familia y a los diversos sectores de la sociedad y la administración pública”
Titulo de libro:
Aplicación de taller aymara ARU YATIQAÑANI para promover el idioma básico aymara.
Autor:
Freddy Isidro Zegarra Feliciano.
El presente proyecto denominado AYMARA ARU YATIQAÑANI tiene como objetivo de contribuir de manera general, en fomento del al practica de idioma aymara en los educando en educación superior así como respectar el interés del estudiante entorno a la situación actual que experimenta el aymara como idioma oficial del Perú y lengua viva que se practica por un numero significativo de peruanos.


2.2 BASES TEORICAS CIENTIFICAS

2.2.1 VALORES PARA LA EDUCACIÓN INFANTIL

Dentro del Consejo Nacional Anticorrupción - CNA, reconocemos la importancia de implementar una educación basada en valores, es por eso que aportando nuestro grano de arena; contribuimos con presentar la siguiente sección "VALORES PARA LA EDUCACIÓN INFANTIL" , la cual no es sino el reflejo de nuestra preocupación por que las nuevas generaciones de peruanos cuenten con una sólida estructura de valores que les permita contribuir a la reserva moral del país, que tanto lo necesita.
En efecto, una educación basada en valores morales supone una continua transmisión de la forma como nuestros hijos deben enfocar la vida y participar en ella. El hecho de ser conscientes de qué valores les estamos transmitiendo y en qué situaciones lo hacemos así como las consecuencias que ello tendrá, nos posibilita otorgarles una visión más amplia de cómo vivir de acuerdo a ellos.

Y en ello reside nuestra responsabilidad como guías de las nuevas generaciones que se están formando: inculcarles una sólida base humanística que les permita sortear los cada vez más difíciles e intricados túneles a los que los arrastrará la vida moderna.



http://www.wikilearning.con/monografia/los-valores_humanos- la_conunicacion_social_y_los_valores_humanos/19624-autor_veronicavasquez


Es así que, a pesar de los tiempos actuales que vivimos, todavía podemos soñar con forjar un futuro mejor; construyendo desde dentro, es decir, edificado desde la familia, mediante la formación de valores en la niñez.

Sólo así lograremos el avizorar el porvenir que tanto soñamos; el cual debe tener como pilares la verdad, la solidaridad y la participación, iguales entre sí pero que no pueden darse en forma aislada. Estos son algunos de los valores que permiten mirar hacia siglo XXI con esperanza; y trabajar contra la corrupción, bien contra la de aquellos que la ejercitan o bien contra la pasividad de quienes la permiten, la propician; y la callan.
Reiterando nuestra idea, es así que El Consejo Nacional Anticorrupción - CNA, fiel a sus lineamientos y encargos conferidos por el supremo gobierno; es consciente que debe aportar al renacimiento ético del Perú; y una forma es presentando esta sección dedicada a los peruanos que vendrán, a nuestra futura reserva moral.

A continuación se presentan conceptos teóricos que se deben tener en cuenta para calificar, desechar o acoger a personas para el ejercicio de una función pública:



2.2.2 ETICA Y MORAL: ÉTICA Y TRANSPARENCIA
Para empezar el presente artículo, creemos necesario hacer recordar que ahora más que nunca, es común ver en la televisión, escuchar en la radio, incluso oir a las personas en la calle hablar de comportamientos “éticos y morales” que se deberían seguir, que tal o cual acción realizada “no es ética ni moral”, que la conducta de tal persona “no es ética ni transparente”, como si en ambos casos, el unir ambos términos duplicase su importancia.

Esa unión de frases, en vez de reforzar un concepto, conlleva tanto a la confusión como a una pobre apreciación de la ética en los tiempos actuales. Lo que buscamos con el presente material es poner a disposición de los jóvenes del país, algunos conceptos para ayudarles al mejor entendimiento de las implicancias y consecuencias que puede acarrear la asociación, es decir, la unión de estos dos términos.

Los jóvenes son conscientes de esta potencial confusión, a ellos va dirigido las presentes líneas.


2.2.2.1 ETICA Y MORAL (PUNTO DE VISTA FILOSÓFICO):

Para comenzar, podríamos esbozar a la ética como el ámbito de las decisiones y acciones que afectan a la familia, la sociedad, y en un plano mucho mayor, al Estado, entendiéndola como una actividad política. La moral, por otro lado sería el ámbito de la subjetividad: los pensamientos, los deseos e intereses que experimentamos todos los seres humanos (concepto que abarca también el ámbito donde se ponen en juego normas, valores y acciones).
Dentro de esta línea de pensamiento, una persona sería:
- Ética: Cuando defiende a los pobres y menos afortunados, trabaja convencido en que puede aportar a construir una sociedad justa, es solidario con sus semejantes.
- Moral: Cuando tiene buena voluntad, y una sana intención de ayudar a los demás.

Es así entonces que estas dos ideas, tratan de la coherencia entre el pensar y el actuar de las personas (lo interior y lo externo)

Esta conjunción entre el pensar y el actuar, nos permitiría, en principio, identificar a una persona que, por ejemplo, es ética: cuando actúa lealmente dentro de un juicio por ejemplo, pero no moral: cuando dentro suyo albergue, esconda o alimente sentimientos de venganza, sentimientos mezquinos, bajas pasiones, mala voluntad hacia la otra parte. Con lo cual se trastoca la coherencia que debe existir entre el pensar y el actuar.

Desgraciadamente, las cosas no son tan fáciles, y esa resulta no siendo la única forma de entender la ética y la moral, normalmente el común de la gente en la sociedad actual piensa en forma distinta a lo que estamos tratando de postular, generando formas de vida totalmente diferentes y por ende caóticas, llevándonos directo a la actual crisis moral por la que atraviesa la sociedad peruana.


http://www.wikilearning.con/monografia/los-valores_humanos-la_conunicacion_social_y_losvalores_humanos/19624-Autor_Veronica_Vasquez

2.2.2.2.- ETICA Y TRANSPARENCIA (PUNTO DE VISTA POLÍTICO):

Desde la fuente de nuestras recientes experiencias con gobiernos autoritarios y corruptos; es más que pertinente afirmar que, en contraposición, tanto la ética como la transparencia fortalecen y consolidan la democracia. El pueblo exige de sus líderes que todos sus actos sean transparentes y tengan sustento ético. De ahí se desprende que los dictadores y tiranos aborrezcan la ética y la transparencia: No les conviene, es un obstáculo para lograr sus oscuros objetivos de dominación, aplastamiento y destrucción de la reserva moral de un estado. Dicho de otra forma, la democracia es consustancial con estos dos valores (ética y transparencia) y, consecuentemente, se complementa con gobernantes que sean éticos y transparentes.

Pero, ¿qué implica el ser “transparente”?, en el caso de la administración pública, se trata de un modo de ser por parte de ella, un objetivo a alcanzar con diferentes medios, entre los principales son:
- El derecho de acceso a la información;
- La participación en el los procesos estatales.
- Poder identificar nominativamente a los funcionarios en contacto con el público; etc.



http://www.wikilearning.con/monografia/los-valores_humanos-la_conunicacion_social_y_losvalores_humanos/19624-Autor_Veronica _Vasquez.
Por esta razón, y en contraposición a lo ya dicho, la corrupción, la mafia, los sobornos, los crímenes financieros, el abuso de la autoridad y el ocultamiento de información de interés nacional inducen al mal manejo de los recursos públicos, al desequilibrio fiscal, a la inflación y a la devaluación. Resumiendo, estaríamos al frente de una administración nefasta que pone al borde del precipicio al Estado-Nación, con todas las consecuencias económicas y sociales irreparables para los más pobres, que son siempre los más afectados por la falta de ética, transparencia y la corrupción que exista.

Estos males, generalmente, son disminuidos por los gobiernos autoritarios por medio de programas sociales de corte populista, con la finalidad de maquillar la realidad y calmar (hacer que se olvide de sus males, contentarlo) temporalmente, al pueblo. De esta manera, mediante programas de comunicación y operaciones sicosociales (no es necesario citar ejemplos, muchos de los personajes asociados a estos programas y operaciones quedarán en la memoria del pueblo como ejemplo de lo que no debemos volver a aceptar como sociedad civilizada que aspiramos algún día a ser), se crea una imagen aparentemente diáfana y favorable, la que, en verdad, no concuerda con la entraña mafiosa y corrupta del régimen autocrático, ni con los fines de enriquecimiento personal o de grupo de quienes detentan y usufructúan el poder.




http://www.wikilearning.con/monografia/los-valores_humanos-la_conunicacion_social_y_losvalores_humanos/19624-
Características como las mencionadas en los párrafos precedentes, hacen que los gobiernos corruptos sean fuertes mientras tienen el pleno y absoluto control de la cosa pública, que incluye, obviamente, el respaldo incondicional de las fuerzas del orden. Al distorsionar, desconocer o ignorar la voluntad popular y empujar a los soldados y policías (quienes –desde un punto de vista extensivo- también son pueblo) contra el pueblo (“pueblo vs. Pueblo”), se descubren como los verdaderos gobiernos tiránicos y dictatoriales que son; ¿les recuerda algo lo escrito?

Por estas razones es que resulta para ellos fácil engañar a través de manipulaciones de imagen. Diferente es cuando existe una filosofía, visión, misión, objetivos y políticas nacionales difundidas adecuada y oportunamente. Esto es, dar a conocer el plan de gobierno mediante programas de comunicación que se caractericen por ser técnicos y se sustenten en la verdad.

En este contexto, podemos diferenciar los siguientes dos tipos de gobernantes:

1) El coyuntural, intrascendente y oportunista, es decir, “el demagogo” : Este tipo de gobernante da pan y circo para hoy y hambre para mañana (construye un espejismo de prosperidad). Se sumerge en la corrupción, en la mafia y en el abuso del poder.


2) El planificador, trascendente, estructural, llamado “estadista”: Este gobernante comparte con su pueblo el dolor y la preocupación por revertir la triste realidad por la que atraviesa su pueblo y luchar por transformarla en un mejor futuro de bienestar general, con salud, educación, trabajo y mejores salarios para todos. Privilegia la ética y la transparencia para fortalecer la democracia, donde priman el diálogo y la concertación dentro del imperio de la Constitución y las leyes

2.2.3.- SEMBRAR VALORES

Muchas veces hemos oído que la escuela es el segundo hogar. Ésa fue una verdad ciertamente para los hombres de mi generación. En los últimos cincuenta años ha ido perdiendo fuerza porque la familia ha sufrido duras pruebas y la escuela ha ido perdiendo progresivamente su influencia por razones que ahora no vale la pena mencionar.
Por eso tiene significación especial el hecho de que haya cumplido cuatro años una singular campaña destinada a sembrar valores. Enseñar valores morales decía la campaña. Más tarde, se acertó al reconocer que la cuestión era otra: sembrar valores. Sembrar valores en los niños.
Una manera de que los niños aprendan a tener fe en sí mismos es ayudarlos a descubrir que son los llamados a darle al Perú la ansiada fisonomía de país grande; grande por haber sabido enriquecer la cultura tradicional que heredamos; grande por haber aprendido a librarse de la corrupción; grande por haber sabido construir, pacientemente,
http://www.wikilearning.con/monografia/los-valores_humanos-la_conunicacion_social_y_losvalores_humanos/19624-
Laboratorios para la ciencia, hospitales para la salud, escuelas para regocijo del espíritu y para garantía del conocimiento firme.
El valor fundamental en que un niño debe ser educado es el amor a la verdad. Con él se destierra la tentación (a veces atrayente) de la figuración y la adulación. Con él se combate tenazmente la facilidad para improvisar. Con la verdad en la mano, el niño está capacitándose para ingresar en el mundo del saber. Sin la verdad no hay manera de conocer los límites de la honradez y la tolerancia. Con la verdad, el niño descubre su verdadera identidad y su necesario compromiso con la moral.
Esos valores no corresponden solamente a la escuela, ni son ahora privativos del hogar. Ahora son, necesariamente, responsabilidad de todos nosotros. Una clara manera de vivir el Perú, de serle fiel, es hacer de la verdad el instrumento que ayude a garantizar la justicia y la libertad. Y si el niño aprende a descubrir la fuerza que tienen estos valores, estará en condiciones de construir el país del tamaño de la esperanza.



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“2.2.4.- ORIGEN DE LA LENGUA AYMARA

“El nombre “Aimara” fue usado por polo de Ondergardo en 1556, refiriéndose a la lengua, pero hoy en día este termino es usado como nombre del pueblo que habla esta lengua” .El nombre aimara tal vez era desconocido por los Qollas habitantes del altiplano y demás provincias del sur, ya que su lengua la llamaban “JAQI ARU” o sea lengua humana. Asimismo los hablantes del JAQI ARU se denominaban a si mismos JAQI. Pero, la pregunta. ¿Dónde se habrá originado el URU o JAQIARU o AYMARA? Algunos estudiosos dicen que hace 1500 años atrás se hablaba el ARU; Otros dicen más bien, hace 3700 años”., es así que “Las lenguas jaqaru y kawki son lenguas hermanas, es decir son semejantes, porque viene de una sola lengua madre”… “La lengua madre del jaqaru y el kawki la denominaremos: Proto-jaqi. Hay una tercera hermana de esta familia de lenguas que es el aymara “.

2.2.5.- POLITICAS Y ACTITUDES FRENTE AL IDIOMA AYMARA

Los misioneros, especialmente los jesuitas, fueron los primeros en traducir sus escritos en idioma quechua y aimara, en su afán por evangelizar al pueblo qolla, hizo que escribieran diccionarios, catecismos, cancioneros, devocionarios.

Algunos como Alonso de Barzana (1590) y Diego Torre Rubio (1616) “lingüistas que no hacen un esfuerzo didácticos y metodológico para entender la religiosamente fundad cosmovisión de los indígenas y el correspondiente comportamiento de los mismos” Aymará..


LAAYNE, Felix el orijen de la lengua “” en cosmovisión aymara.
Bolivia2005 Pag. 117-119
“El contexto en el que originalmente fueron escritos estos libros, fue formado desde las ambiciones pastorales de la época. Estos diccionarios y gramáticas eran utilizados por los párrocos que conforme a la mentalidad de los concilios límenses, debían erradicar entre los autóctonos la idolatría”.

En la obra del jesuita italiana Ludovico, Párroco de Juli el “Arte de la lengua aimara” (1603) nos muestra la alta estima por los aimaras.
Durante la colonia los misioneros católicos desarrollaron su labor de Catequización aun en lugares muy alejados espiritual e ideológico religioso, pasando a la clandestinidad la religión andina.

Entre 1779 y 1781, después de las grandes sublevaciones de los hermanos de Túpac Karari y Bartolina Sisa, en la jurisdicción de la Paz, Potosí y la Plata u la de Túpac Amaru II, Micaela Bastidas en Tinta; el idioma aimara fue proscrito por considerarlo el nervio y medula de las rebeliones.

“Los indios tributarios fueron obligados a mudar su vestimenta autóctona por lo europeos”. A partir de esa fecha tenían que aprender el idioma castellano en forma obligatoria.3

2.2.6. LOS AYMARAS HABLANTES EN MOQUEGUA Y EL PERU

Los aimara hablantes están distribuidos mayormente en los departamentos de Puno, Tacna, Lima, Arequipa y Moquegua. En el censo de 1940 de 5228352 habitantes, 231765 hablaban el aimara, lo que hacia un 4.43%.

3SCHINFFERS, norvet.cronistas del siglo XVI XVII como fuente de
investigación aymara en cosmovisión aymara, Bolivia 2005pag.33
En el censo de 1972 de 11 337 194 habitantes, 332 593 hablaban el aimara contribuyendo el 2,93%.
Según el censo de 1993, en todo el Perú, 440380 hablan el idioma aimara, haciendo un 2,28%, de los cuales 305951 se encuentran ubicados en Puno; 40411 en Tacna; 26018, en Lima; 16692, en Arequipa, y 14741, en Moquegua; no solo en estos departamentos tenemos presencia de aimara hablantes, en todo el Perú hay un corazón aimara que late.4

2.2.7.- FUNDAMENTACIÓN LEGAL DE LA EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL

2.2.7.1 Constitución política del Perú

Artículo 2; Inciso 19

Toda persona tiene derecho a su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la nación. Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad mediante intérprete. Los extranjeros tienen mismo derecho cuando son citados por cualquier autoridad.

Artículo 17:

El estado garantiza la erradicación del alfabetismo. Asimismo fomenta la educación bilingüe e intercultural, según las características y lingüísticas del país. Promueve la integración nacional.

4INEI Moquegua, Conpendio estadístico Departamental 2002-2003
5Consrirución política del Perú
Artículo 48:

Son idiomas oficiales el castellano y; en las zonas donde predomine también lo son el quechua, el aymara y las demás lenguas aborígenes según la ley.

2.2.7.2 Ley General de Educación Nº 23384

Artículo 4 (d):

Atención referente a los sectores marginados, las zonas de fronteras, las áreas rurales, las concentraciones en las que predominen las lenguas aborígenes y otras situaciones analógicas.5

2.2.7.3 Reglamento de Educación Inicial, D. S. 03-83-ED

Artículo 35:

Las escuelas y programas de Educación primaria Bilingües funcionan en comunidades vernáculo-hablantes. Desarrollan la acción educativa en la lengua materna vernácula e impacten progresivamente el castellano como segunda lengua consolidada así en los educandos su realidad cultural o lingüística dentro del marco del contexto nacional. Sus docentes deben conocer la lengua vernácula local, el castellano, y poseer formación pedagógica para la educación bilingüe.7

5Consrirución política del Perú 6Internet: Minedu .Gob.pe Ley general de educación 28044 7Internet: Minedu .Gob.pe Reglamento de educación inicial D. S. 03- 83-ED
2.2.7.4 Resolución ministerial Nº 201 – 98 ED.

Principios educacionales.

La educación inicial (5 años) y la educación Primaria de menores como parte del sistema educativo peruano. Hasta suyos los principios enunciados en el plan de mediano y largo plazo del Ministerio de Educación 1995-2010.
La educación debe ser intercultural; promoviendo el dialogo entre las culturas y etnia de acuerdo a nuestra realidad de país multicultural y multiétnico.
Considerando trasversales de la educación Inicial (05 años) y de la educación Primaria.
Frente a los problemas relevantes de la sociedad peruana en el momento actual, en el nivel de educación Inicial y de educación Primaria se concede prioridad a los siguientes contenidos transversales:
 Población familia y sexualidad
 Conservación del medio amiente
 Pluriculturalidad peruana
 Derechos humanos
 Seguridad Ciudadana y defensa nacional
 Trabajo y producción 8

2.2.7.5. NORMAS LEGALES

Cartel de alcances y secuencias del Área Comunicación integral de la especialidad de Educación Primaria.

8Internet: Minedu .Gob.pe Reglamento de educación inicial D. S. 03- 83-ED

Comunicación y currículo:
(VII) El área de comunicación integral y sus componentes en el currículo de Educación Bilingüe.
Experiencias directas de observación y participación en situaciones reales de aprendizaje en aulas bilingües.
Reflexiones metalingüísticas meta comunicativas y metalingüísticas acerca de sus experiencias vivenciadas en aulas bilingües con niños.
Construcción de las bases teóricas del aprendizaje de la comunicación en educación bilingüe.
Diseño, realización, observación y evaluación de sesiones de aprendizaje reales en educación bilingüe.

Estudio Teórico Práctico de la Comunicación:
Comunicación oral y escrita. Comprensión y Producción.
(VII) Comunicación oral transferencias a EBI de experiencias y conceptos construidos en los ciclos anteriores.
 Técnica para desarrollar la comprensión y producción de las experiencias oral en lenguas nativa en educación primaria de menores (EPM) (adivinanza, rimas, poesías).
 (VIII) Técnicas para desarrollar la comprensión y producción de la expresión oral en lenguas nativa en EPM (discursos estructurados narraciones, exposiciones, etc.)
Construcción de conceptos de La oralidad como cultura Multilingüismo e interculturalidad: Variedades de la lengua nativa. Forma de Bilingüismo.

Comunicación escrita: trasferencias y conceptos construidos en posciclos anteriores: (VII) Técnicas para el aprendizaje de la lectura y producción de textos rescritos en lengua nativa, en EPM.
(VIII) La lectura de textos y otros textos escritos en lengua nativa. Recopilación, análisis e interpretación de cuentos, mitos, leyendas locales y regionales en lenguas maternas nativa.

Construcción de conceptos de:
(VII) Teorías de la adquisición de L2: Contrastes entre fonemas y grafemas del castellano y de la lengua nativa.
(VIII) Monto sintaxis de la lengua nativa.
Mitos y leyendas en lenguas nativas o traducción al español.
Didáctica: Estrategias y actividades que faciliten la adquisición de L2 (castellano) para niños de lengua nativa.9

2.2.8 LENGUA Y CULTURA EN LA HISTORIA

La conquista español impuso por la fuerza una determinada estructuración socioeconómica sobre una base cultural nativa. Pero tanto estructura como base cultural no encajaban entre si. Desde entonces se origino un largo proceso de tensiones y contradicciones, en que los grupos dominantes aprovecharon su posición de poder hegemónico para emprender una persistente tarea de desestructuración de la sociedad nativa, y como consecuencia, el desmantelamiento de su cultura y de su ideología, por la desventaja que suponía ante la presencia del castellano impuesto la ausencia de representación grafica de las lenguas nativas, entre ellas el quechua y el aimara. Estas desventajas que posibilitó que el castellano se constituyera en el soporte del creciente poder español, así como controlar y adecuar el nuevo sistema económico impuesto desde España.



9 normas leganel ,el peruano pag. 1953 31,27 de nov 2000
Posteriormente, la etapa colonial se caracterizó por tres hechos fundaméntales:
• Primero, la inserción de una estructura socio – económica en un cuerpo cultural ajeno a ella.
• Segundo, el esfuerzo del colonizador por pernear ese cuerpo cultural a fin de lograr la legitimación de su dominio. Este esfuerzo se hizo patente desde el momento en que los conquistadores, representados por el cura Valverde, durante la captura del Inca, utilizan su propia lengua, el castellano, para dirigirse Atahualpa.
• Tercero, la resistencia pasiva y el autorretraimiento de sectores masivos de la población conquistada, a fin de contrarrestar el éxito de los esfuerzos de los conquistadores, preservaron especiales rasgos culturales definidos que superviene hasta el presente. Entre esos rasgos, destacan principalmente las lenguas nativas.
Posteriormente, al producirse la independencia de España, se establece un Estado, que tenia contradicciones, porque servia de instrumentos de dominación de unos pocos, y una gran población, para muchos explotada, para otros inferior y no recuperable, además de analfabeta e incomunicada por la utilización de sui lengua vernácula, y desprovista de una conciencia nacional.

A principios de siglo XX, con la penetración del capital extranjero para la extracción de minerales y producción de azúcar y algodón se modifico la estructura económica social del país, encumbrándose en el poder la oligarquía, dueña de los enclaves económicos. En estos enclaves utilizaban mano de obra procedente de la sierra por el sistema de enganche. Se produce, así, una mayor penetración de formas culturales urbanas, comprendía la lengua castellana, lo que relegó aun mas el uso de las lenguas vernáculas, haciendo sentir la necesidad de aprender el idioma castellano como medio de incorporación de movilidad social de las personas no solo del interior, sino también de aquellos pueblos que no alcanzaban la influencia de las ciudades.

Desde la década de los treinta, se produce una nueva modernización, donde la educación jugaba un papel importante. Se cimentaba en una visión elástica en una visión elitista, autoritaria y jerárquica de la sociedad, que presuponía inculcar valores discriminatorios, tendientes a justificar el sistema vigente de discriminación social. Como escribe Arguedas, “todos los colegiales serranos que iban a estudiar a la costa, procuraban aprender, lo mas pronto, el modo de hablar, de caminar y de vestirse de los costeños”. Consecuentemente la presencia de las lenguas vernáculas, entre ellas, el aimara y las manifestaciones culturales anexas a las mismas, no fueron reconocidas.

El proceso de cambio rural que arranco de esta situación intensifico las migraciones y los contactos rurales - urbanos, que crearon la percepción de nuevas alternativas ocupacionales en áreas campesinas, hasta entonces aisladas del resto del país. Simultáneamente ocurrió un proceso de urbanización y un intenso contacto comercial rural – urbano, favorecido por la nueva infraestructura vial, propiciada por el gobierno de Leguía.

Todos estos factores agravaron la comunicación en lenguas vernáculares, la expresión y conservación de tradiciones populares y manifestaciones culturales propias, así como la disposición a mantener viva la conciencia colectiva y la identidad cultural de cada pueblo.


10 QUISPE LAZARO, Arturo. Entrevistas a Gonzalo Porto Carrero
En ese sentido hasta hace poco años, para acercarse a otras culturas, etnias o religiones, se tenia que salir a encontrarlas, viajar, desplazarse al lugar de origen, y solo una suerte de esforzados e idealistas estudiosos aprendían las lenguas nativas para complementar su labor de satisfacción. Era más que una necesidad. Hoy en día, la interacción social, comercial, llevan a acercarse a otras culturales y religiones, a otras cosmovisiones; y el conocimiento de las lenguas vernáculas se toma una exigencia; ya no es algo opcional, sino vital e imprescindible para una convivencia social pacifica.

Esto, en razón a que hay mas continuidad cultural, mas enrizamiento en la tradición de lo que uno supone, gracias a la pervivencia de las lenguas vernáculas, aun cuando en publico la gente habla definiéndose a los campesinos, a los pobladores del interior, como “ello”, como algo lejano y diferente. 10

2.2.9 EDUCACION E INTERCULTURALIDAD

2.2.9.1 EDUCACION INTERCULTURAL

Para Diógenes Dávila cualquier propuesta para impulsar la interculturalidad en el Perú debe empezar por el reconocimiento de lo enraizado que este determinado significado que se atribuye al concepto de cultura en la mayoría de peruanos.
En ese sentido, para muchos peruanos es difícil entender que la cultura es algo mas que folclor, les es difícil entender también que la cultura no se forma solamente a través de creencias ancestrales, sino también a través de practicas políticas y económicas; les es difícil aceptar que el hecho de que los indígenas y campesinos peruanos tengan culturas distintas no significa que estas sean menos modernas que las mestizas o europeas; les es difícil reconocer que la cultura nacional peruana es producto de las experiencias y practicas de todos sus ciudadanos; les es difícil aceptar que las culturas indígenas no son meros rezagos del pasado, sino mas bien componentes integrales de la nacionalidad y de la modernidad peruanas.

Asimismo, se debe tener en cuenta el enfoque con que se enseñan “las culturas” en los currículos actuales, pues existe la tendencia a dar a conocer las culturas andinas o indígenas como ancestrales o antiguas. El problema en esta concepción educativa es que las culturas nativas no son consideradas como agentes históricos, en el sentido de agentes de cambio en el proceso de construcción social. Es importante señalar que la interculturalidad se enseña a través de contenidos, y no únicamente como capacidades. Y en ese sentido, los contenidos más importantes son la historia y la antropología.

Por otro lado, se necesita partir de un mejor entendimiento de cómo funciona la interculturalidad en la sociedad peruana actual. En ese sentido, el Perú no cuenta con suficientes profesores con formación profesional en la enseñanza de idiomas. En el largo plazo el reto será institucionalizar la educación bilingüe como requisito del currículo de formación de todo el profesorado nacional. Pero eso implica reconocer que en el plazo no será posible realizar el anhelo de una educación bilingüe para todos los peruanos.

Al mismo tiempo, considerando la creciente demanda popular por participación democrática, es imprescindible iniciar la enseñanza de la competencia comunicativa intercultural, pues la interculturalidad constituye un derecho y un deber del ciudadano. Las habilidades interpretativas para comunicarse con personas de otras culturas y sociedades; la capacidades para reconocer las fuentes de conflicto, de la discriminación y de la desigualdad; y el respeto para los derechos propios y ajenos, deben constituir los objetivos de una educación basada en el principio de la competencia comunicativa intercultural.

Esto, evidentemente, solo se puede lograr con un currículo que reconozca y admita el principio del pluralismo cultural, las raíces históricas y actuales de la desigualdad, y las contribuciones de todas las culturas nacionales a la modernidad peruana.

A la luz de estos presupuestos, APLA define la educación intercultural en los siguientes términos:

“Alternativa educativa que asume las relaciones asimétricas que se dan en la sociedad y las repercusiones que estas tienen en las relaciones que se establecen entre los diferentes actores educativos así como en la subordinación se sistemas de conocimientos y de valores a un sistema hegemónico. A partir de tal posición la educación intercultural aspira a la construcción de relaciones equitativas entre loa actores sociales.

En el caso peruano, constituye un de los esfuerzos para mejorar la calidad educativa de los estudiantes, que parte del hecho que no todos los alumnos de nuestro país inician y despliegan su vida en la misma lengua.
Tampoco todos tienen los mismos referentes y valores culturales. Sin embargo, todos tienen derecho a ser atendidos en sus necesidades, considerando sus peculiaridades.

Por esta razón, las actuales reformas curriculares asumen la interculturalidad como principio rector y como contenido presente en todos los niveles y áreas. La educación bilingüe ha dejado de ser una modalidad experimental y aislada; ahora es una modalidad reconocida oficialmente dentro del sistema del sector educativo. Y su financiamiento corre a cargo del Tesoro Público.

Por ello, es necesario tratar la intercultural como un problema intersectorial. Es decir, la educación intercultural tiene que estar acompañada por la reforma de la programación y de la filosofía de los medios de comunicación. Y lenguas del país, en los espacios públicos en las entidades estatales y en las instituciones sociales.

2.2.9.2 EDUCACION BILINGÜE

Significa propiciar el aprendizaje de una segunda lengua, siendo esta el español para las poblaciones indígenas. Se trata de enseñar la lengua materna y el español y también de usar la lengua materna y el español como instrumentos para la enseñanza de los contenidos de las diversas áreas curriculares.

APLA la define como la enseñanza en dos lenguas, de esta manera, a veces puede entenderse como educación bilingüe la enseñanza que se imparte en escuelas rurales de muchos países de América Latina, en la que el maestro se ve obligado a utilizar la lengua materna de los niños para que estos comprendan un contenido de enseñanza que se les presenta luego en la lengua oficial, el castellano”.

El error de esta enseñanza en dos no obedece a un plan o programa determinado, ni contempla fine específicos en lo que concierne al uso de cada lengua de aula. La lengua vernácula es usada por el maestro por necesidad y como puente para la enseñanza en la lengua oficial de la escuela. Este atender de la educación bilingüe es incompleto e inconveniente, falto de interculturalidad.

Conviene aclarar, entonces, que la educación puede ser intercultural y no ser bilingüe, tanto como puede se bilingüe y no ser intercultural.

En el caso del Perú, se habla de bilingüismo cuando los hablantes pueden comunicarse mediante dos lenguas distintas en una misma comunidad social.

Se puede distinguir tres grados de bilingüismo en el Perú.

Bilingüismo incipiente, cuando el hablante recién esta aprendiendo una lengua nueva y se comunica con mayor facilidad con su lengua materna. El precario dominio de la nueva lengua ocasiona la ocurrencia de gran número de interferencias.
Bilingüismo coordinado, cuando el hablante, progresivamente, en el transcurso de mucho tiempo, el uso perfectamente tanto la lengua materna como la no materna. El grado de interferencia es menor.

Bilingüismo subordinado, cuando el hablante domina mejor la lengua nueva que la suya materna. Posiblemente sus hijos y sus nietos ya no puedan hablar la lengua que el aprendió siendo niño. El grado de interferencias se ha reducido mucho, pero cree que ya no existen y su forma especial de hablar la integra a su modalidad lingüística y puede transmitirlas a otros, si no es que la escuela o los medios de comunicaron se encargan de corregirlo.

Para ejemplificar lo explicado, se describe el caso de un hablante de quechua de la sierra obligado a emigrar a las ciudades, por la presión del terrorismo o por penuria económica.

En la ciudad capital donde un bajo porcentaje habla quechua, tiene que buscar trabajo y hablar español. Por ello empieza a aprender los términos y expresiones imprescindibles, con una pronunciación aproximada, pues la interpreta según la fonética quechua que maneja. Es un bilingüe incipiente, por su precario manejo del español.

Pero si su estancia en las ciudades se prolonga unos años, puede llegar a dominar el español sin perder su quechua materno, que le sirve para comunicarse con personas que salieron de la sierra en sus mismas condiciones. Paralelamente ve televisión y comprende la radio sin dificultad y ha perfeccionado su pronunciación ajustándose a la gramática y norma castellana. En la medida que ya entiende perfectamente dos lenguas, se ha convertido en bilingüe coordinado.
Puede ser que su estancia en las ciudades de la costa se prolongue muchos años, en los que no necesita hablar quechua en ningún momento. Al no emplear su lengua materna la va perdiendo progresiva a inconscientemente. Si un día decide regresar a la fiesta patronal de su aldea natal, quizás pueda visitar a sus parientes, posiblemente ya no pueda entenderse completamente con sus familiares o con sus antiguos vecinos que no saben hablar castellano. Entonces ha pasado a ser un bilingüe subordinado.
Otro de los conceptos que aparece asociado al bilingüismo, es el interlecto, que se explica a continuación:

El interlecto se da cuando aparecen distintas situaciones de bilingüismo. En el caso del castellano y el quechua han dado lugar a un interlecto que es considerado vulgar e incorrecto por parte de los habitantes costeños o los hispanos hablantes de las ciudades serranas, estigmatizado por ser propio de los hablantes de menor nivel social – económico y cultural.

Muchas veces la escolarización frena este interlecto o, incluso, lo hace desaparecer, por lo que su presencia sirve para identificar a los hablantes pocos instruidos. Pues, conforme se perfecciona el grado de dominio de castellano por parte del hablante bilingüe, se van eliminando las características del interlecto.

Los hablantes de interlecto tienen características sociales y diferentes grados de competencia del castellano, formando una población heterogénea, que si bien se concentre en la región andina, dadas las migraciones internas se encuentra distribuida por todo el país.11


11UNIVERSIDAD ANDINA” Nestor Caceres Velasques” Edu cación bilingüe.


2.3 DEFINICION DE TERMINOS

2.3.1. Definición teórica

Los Valores Éticos
Los valores éticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos pre configuradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia. Los valores éticos son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental. Los valores instrumentales son modos de conductas adecuados o necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales.
Verdad.
El significado empírico de la verdad: puesto de manifiesto por el amplio y rápido desarrollo de las ciencias positivas. Aquí la verdad coincide con la verificabilidad; es verdad lo que es comprobable y cuantificable, pero en la superación de todo monismo positivista. La veracidad es /virtud moral. Como tal es actitud de toda la persona: disposición de la libertad, que yo soy, a la verdad. Y es virtud social, que abre a los demás, cualificando y promoviendo las relaciones. La veracidad es virtud de fidelidad: fidelidad a la verdad y en la verdad.
Libertad.
La libertad es un derecho natural de la persona, sin importar la edad, sexo o cualquier otra diferencia de cualquier índole. Gracias a la libertad podemos realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a los hijos para que aprendan a tomar mejores decisiones, buscar un lugar adecuado para vivir, participar de manera activa en beneficio de la sociedad, llevar una vida congruente con la moral y la ética en todo el quehacer profesional, buscar una educación de calidad… pero estos son los efectos de la libertad, no la libertad misma.
La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se reduce el concepto a una mera expresión de un impulso o del instinto.
Responsabilidad.
La humanidad ha realizado enormes avances tecnológicos, pero la propia tecnología ha generado nuevos problemas y desafíos. La responsabilidad hace referencia al hecho de que se le pidan cuentas a una persona por las consecuencias negativas de algo que ha realizado o dejado de realizar, o se le reconozcan las consecuencias positivas. La responsabilidad, como valor ético, tiene que ver con las consecuencias justas o injustas. Cuando atribuimos a una persona responsabilidad ética pensamos que la persona puede controlar su comportamiento a través de cuatro capacidades: a. Libertad de elección, es decir, capacidad de preferir una acción frente a otras posibles. b. Reflexión, que consiste en la capacidad de valorar racionalmente los motivos de su acción. c. Anticipación, que es la capacidad de considerar las consecuencias previsibles de la acción. d. Sentido de la justicia, esto es, la capacidad para distinguir lo justo de lo injusto. Cuanto mayor es el poder que una persona tiene, mayor es también su responsabilidad.



La Justicia:

Es cuando decimos que se da cuando se respetan los derechos y la dignidad de las personas.
La Solidaridad:
Proviene de la palabra latina “solidus” y hace referencia a la vinculación deseable entre personas.
La igualdad:
Es difícil afirmarla legalmente ha sido una dificultosa conquista humana.
La Felicidad:
Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a menudo se entiende de manera diferente.
La Paz:
Paradójicamente, dijese que se prepara la guerra para conseguirla; es también la ausencia de disensiones, conflictos u hostilidades.
La Amistad:
Es una profunda vinculación con otros que lleva a compartir.
La Tolerancia:
Implica respetar las convicciones de los otros y no impedir su ejercicio.
La Libertad:
Su ejercicio implica romper vínculos y dependencias.
La Bondad:
Es propio de la persona que tiende al bien.
Ética:

Cuando defiende a los pobres y menos afortunados, trabaja convencido en que puede aportar a construir una sociedad justa, es solidario con sus semejantes.
Cuando tiene buena voluntad, y una sana intención de ayudar a los demás.

Aprendizaje

Actividad de construcción personal de representaciones significativas de un objeto o una situación de la realidad que se desarrolla como producto de la actividad del sujeto en ella.

Aprendizaje de la lengua

Proceso por el cual, un individuo aprende una segunda lengua. Considerando que el aprendizaje de una lengua materna se da de, manera no guiada, no dirigida, sino espontánea, natural, se define como el proceso de adquisición de una lengua no materna.




13INTERNET : Loa valores humanos- la comunicación social y los valores hunanos-wukilearni pag

Moral:

Capacidades

Practicas que son necesarias para regular racionalmente una actividad en ejecución y cuyo dominan es progresivo por los sujetos que dominan dicha actividad. Una capacidad es una habilidad general que utiliza y puede utilizar un aprendiz y cuyo componente fundamental es cognitivo.

Competencia

Dominio de un sistema complejo de procesos, conocimientos y actitudes que facilitan el desempeño eficaz y adecuado ante una exigencia de actuación típica se le entiende como un saber hacer, que permite a las persona actuar con eficiencia en los distintos ámbitos de su vida cotidiana y resolverlas allí situaciones problemáticas reales.

Contenidos

Conjunto de saberse consensuados como formas culturales cuya asimilación por los estudiantes se considera sustancial para su formación.

Cultura

Conjunto de formas y medios adquiridos de concebir el mundo, de pensar , de hablar; de expresarse, percibir, comportarse, originarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse uno mismo en cuando individuo y en tanto grupo.

Educación

Proceso socio cultural permanente por el cual las personas se van desarrollando para beneficio de si misma y de la sociedad mediante una intervención activa en los aprendizajes, que se lograr por interacción en ámbitos de educación formal e informal.

Educación intercultural

Alternativa educativa que propicia la construcción y valoración de la propia identidad personal y cultural, como base para relacionarse con otras identidades, individual y social. Abre posibilidades para la afirmación de identidades y de la interculturalidad.


Educación Bilingüe

Alternativa educativa que asume la lengua materna como vehiculo clave para optimización del proceso cognitivo de los educandos a impulse el aprendizaje de la segunda lengua.

Enseñanza

Conjunto de roles y acciones intencionales que desarrolla el profesor en interacción y en otros con sus alumnos y con los contenidos escolares, con el propósito de crear oportunidades que permitan a los estudiantes de desarrollar sus capacidades y saberes personales.



Identidad

Indica la manera por el cual uno difiere de los demás, pero también aquello que una a la persona al resto.

Lengua Materna

Primera lengua aprendida por el infante, en sus primeros años de vida, en el seno familiar, principalmente.

Segunda Lengua

Lengua que aprende posteriormente, en un contexto multilingüe, luego de haber aprendido a pensar y ha comunicarse en la lengua de los propios padres, es aquella que cumple funciones de idioma de relación.

Conocimiento de una lengua

Dominio del individuo en la utilización de las estructuras semánticas y sintácticas propias de una lengua para adquirir capacidades de establecer una comunicación eficaz con hablantes de esa lengua.

Conocimiento del aymara

Dominio del idioma aymara que supone la comprensión, elaboración, organización y recuperación de proposiciones en aymara y se manifiesta en los procesos de traducción de significados al idioma con el cual se contrasta, de construcción de textos, a partir de frases en aymaras y de
utilización en contextos reales o similares a los reales.

GLOSARIO DE TERNINOS. Guia practica .pag.nº53 al 47


2.4. FORMULACION DE HIPOTESIS

2.4.1. HIPOTESIS GENERAL

Al aplicar la estrategia de cánticos cristianos en lengua Aymara se promoverá el rescate de valores en el área de Personal Social en los niños y niñas de 5 años de la IEI………………………………………………… en la ciudad Moquegua en el año 2010.

2.4.2. HIPOTESIS ESPECIFICOS

4. El conocer cánticos cristianos el lengua aymara rescata valores éticos morales que tienen los niños y niñas de 5 años de la IEI…………………………………………………. De la ciudad de Moquegua en el año 2010.

5. Elabora las estrategias que utiliza la docente de aula para rescatar los valores éticos morales en los niños y niñas de 5 años de la IEI………………………………………….de la ciudad de Moquegua en el año 2010.


CAPÍTULO III

METODOLOGÍA


3.1 TIPOS DE INVESTIGACIÓN

El presente trabajo de investigación es de tipo Aplicativo, pues tiene como propósito demostrar la eficiencia de su elaboración de Cánticos Cristianos para rescatar los valores ético morales en lengua Aymara de la edad de 5 años de I.E.I………………………………… del Distrito de Moquegua en el año 2010.




3.2 DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN

Para la aplicación de presente estudio se utilizará el diseño cuasi – experimental denominado “Diseños de dos grupos no equivalentes o con un grupo de control no equivalente”


Grupo Experimental O1 x O2
Grupo Control O3 O4


O1 y O2 : Representa las observaciones e informaciones del Grupo Experimental
O3 y O4 : Representa las observaciones e informaciones del Grupo Control
X : Representa la aplicación del cánticos Cristianos en lengua Aymara al Grupo experimental.

Este diseño indica que se trabajará con dos grupos, uno experimental y el otro de control, con que se evaluará con Cántico Cristianos en la lengua Aymara, luego al grupo experimental se aplicará la variable independiente (Aplicación cánticos cristianos en lengua aymara), luego se le aplicará la prueba de Post – Test a ambos grupos para comparar los resultados de la eficiencia de cánticos cristiano de lengua aymara.


3.3 POBLACIÓN Y MUESTRA

3.3.1 POBLACIÓN

3.3.1.1 POBLACIÓN DE NIÑOS

Está constituida por el total de niños (as) de 5 años de la I.E.I …………………………………….. De aula roja y azul.

3.3.2 MUESTRA

Para la ejecución del presente trabajo se tomará como muestra dos secciones de la aula roja y azul de la I.E.I………………………………….teniendo en cuenta que uno es el control y el otro el experimental.

3.4 VARIABLES DE ESTUDIO

3.4.1 VARIABLE INDEPENDIENTE

Elaboración y aplicación de Cánticos Cristiano en Lengua Aymara.

3.4.2 VARIABLE DEPENDIENTE

Cánticos Cristianos.

3.4.3 VARIABLE INTERVINIENTES

 Sexo del educando.
 Edad del educando.
 Nivel socio-económico.
 Estado de salud.
 Nivel de aprendizaje.

3.5 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS

 Para los docentes una encuesta para saber que métodos utilizan en el proceso enseñanza - aprendizaje, de cánticos cristianos para rescatar los valores éticos morales niños (as).
 Para los alumnos una encuesta para saber que dificultades tienen en el área Personal Social en el componente de Educación Religiosa que utilizara la docente.
 Para los docentes una encuesta, siendo el objetivo constatar si es necesario que se cuente con cánticos cristianos para el Área de Personal Social.
 Una prueba de entrada o Pre – Test a ambos grupos (grupo control y experimental) para saber cuales son sus conocimientos actuales.
 Una prueba de salida o Post – Test, tanto al grupo experimental como al de control para hacer la respectiva comparación.

3.6 PROCEDIMIENTO DE RECOLECCIÓN DE DATOS

 Se coordinará con el Director del I.E.I………………………….., así mismo con los docentes de las dos aulas de 5 años sala roja y sala azul de Educación Inicial para acordar la aplicación de las encuestas y su apoyo en el transcurso del trabajo de investigación.
 Se coordinará con los docentes de 5 años de la sala roja y azul para la aplicación del Cánticos Cristianos para validar su aplicación.
 Aplicación de la prueba de entrada o Pre – Test para obtener los resultados del nivel de éticos morales en que se encuentran actualmente los niños de 5 años de la sala roja y azul de la I.E.I……………………………..
 Aplicación de la prueba de salida o Post – Test para obtener los resultados finales al haber sido aplicado en Cánticos Cristianos
 Aplicación del programa al grupo experimental.
 Comparar los resultados obtenidos en ambos grupos después de la aplicación del Cánticos Cristiano en Lengua Aymara.

3.7 TÉCNICAS DE PROCEDIMIENTO Y ANÁLISIS DE DATOS

1) Tabulación, análisis e interpretación correspondiente a los resultados de la encuesta aplicada a los docentes y niños.
2) Tabulación, análisis e interpretación correspondiente a los resultados de la prueba de entrada a los niños de 5 años de la sala roja y azul de la I.E.I. ………………………………...
3) Tabulación, análisis e interpretación correspondiente a los resultados de la prueba de salida aplicada a los niños de 5 años de la sala roja y azul de la I.E.I. ………………………………...
4) Se hará la validación de las hipótesis de trabajo.
5) Se utilizarán las siguientes medidas.

 MEDIDAS DE TENDENCIA CENTRAL

 Media Aritmética.- Es el promedio que representa mejor el grupo.
 Mediana.- Da a conocer el punto medio exacto de la distribución.
 Moda.- Es el Valor que tiene mayor frecuencia.



 MEDIDAS DE DISPERSIÓN

 Desviación Estándar.- Es la medida de dispersión más confiable, mide el grado de normalidad de una distribución alrededor de la Media Aritmética.
 Coeficiente de Variabilidad.- Permite determinar la homogeneidad y heterogeneidad de la distribución de frecuencias.
Así la verificación de las hipótesis se hará a través de la distribución normal para determinar la efectividad o eficacia de los Cánticos Cristianos en lengua Aymara en el Área de Personal Social.


CAPÍTULO IV

ASPECTO ADMINISTRATIVO


4.1 Plan de Acciones
a) Formulación del proyecto
b) Elaboración del proyecto
c) Organización de los recursos
d) Interpretación del proyecto
e) Ejecución de la experiencia
f) Recojo de datos
g) Análisis e interpretación de los resultados
h) Elaboración del informe final
i) Sustentación


4.2 Asignación de Recursos

Para la ejecución del siguiente proyecto se consideran los siguientes recursos humanos:

 Alumnos investigadores : Elizet Flor Huarachi
Monica Cuayla Mamani

 Asesor del Proyecto : 

Los recursos materiales se detallan en el siguiente cuadro:

4.3 Presupuesto del Proyecto

CANTIDAD COSTO PARCIAL COSTO TOTAL
2 Docenas de papel 8 oficios
Copias fotostáticas
Fólderes
Pasajes
Viajes
Esténcil
Otros S/. 0.50
S/. 0.10
S/. 0.40
S/. 0.50

S/. 2.00
S/. 8.00
S/. 12.00
S/. 28.80
S/. 4.00
S/. 40.00
S/. 150.00
S/. 50.00
S/. 120.00

TOTAL S/. 404.80







4.4 Cronograma de Acciones

ACCIONES E F M A M J J A S O N D
 Formulación del proyecto
 Elaboración del proyecto
 Organización de los recursos
 Implementación del proyecto
 Ejecución de la experiencia
 Recojo de Datos
 Análisis e interpretación de los resultados
 Elaboración del informe final
 Sustentación X
X
X

X


X




X



X



X




X





X





X
X






X

X








X


4.5 Evaluación del Proyecto
La evaluación del presente proyecto estará a cargo del asesor del trabajo de investigación asignado por la institución.
I.S.T.P. MECEDES CABELLO DE CARBONERA


TALLER DE PENSAMIENTO CRÍTICO ED. INCINIAL EIB VIII.


ENSAYOS


CONTIENE:
· ESTIMULACION TEMPRANA EN NIÑOS
· HABILIDADES COMUNICATIVAS EN LA INFANCIA
· MALTRATO INFANTIL
· EL LENGUAJE ES MEDIO FUNDAMENTAL DE LA COMUNICACIÓN HUMANA
· MALTRATO INFANTIL
· LA RIQUEZA Y DIVERSIDAD DE NUESTRO PAÍS DEPENDE DE NUESTRA PROPIA IDENTIDAD
· CULTURA DE CRIANZA




PRESENTACION

El presente texto del Taller de Pensamiento Crítico, elaborado a partir de uno de sus propósitos correspondientes a la Tercera Unidad Formativa, busca difundir sus productos expresados en ensayos cortos, como textos argumentativos referidos a los problemas científico-educativos seleccionados por los estudiantes en el curso de Investigación VIIl. Los estudiantes participantes del taller, para redactar estos textos, fueron preparados en el ejercicio de habilidades previas como la redacción de parafrases, y micro-ensayos. Estos procesos han permitido despertar los procesos mentales de análisis, síntesis y argumentación, y simultáneamente los procesos afectivos, volitivos y práxicos en el educando.

El amplio panorama de la temática y la calidad de la puesta en común reflejan la problemática y los ideales que marcan una interrelación con el contexto para lograr hacer un estudio analítico y práxico de aquellas situaciones que contribuyen a generar el cambio o renovación en el campo de la educación.

Cabe anotar que los estudiantes de la Especialidad de Educación Inicial EIB-VIII ofrecen su producción con la perspectiva que sea una invitación a la lectura y al conocimiento de diferentes posturas y/o enfoques, teorías que fundamentan los ensayos, que tienen en sus manos para enriquecer el quehacer cotidiano educativo.

Moquegua octubre de 2009


Efraín Choque Alanoca
Carlos Alberto Caballero Nuñez

INDICE
1. Estimulación temprana en niños 04


2. Habilidades comunicativas en la infancia 09



3. El lenguaje es medio fundamental de la comunicación humana 13


4. Maltrato infantil 16


5. La riqueza y diversidad de nuestro país depende de nuestra propia identidad 23


6. Cultura de crianza 24




ESTIMULACION TEMPRANA EN NIÑOS


Rocío Nina Quiña
Candelaria Juárez Ramos
Lourdes Humire Cartejena
Lucy Tala Flores

1.-INTRODUCCION:

La ESTIMULACIÓN TEMPRANA para niños y bebes, no es simplemente una serie de ejercicios, masajes y caricias (sin un propósito claro). Es mucho mas que eso, es conocer cada paso del proceso de formación de la estructura cerebral infantil la ESTIMULACIÓN TEMPRANA no depende de la edad del niño sino de la oportunidad que se le haya dado de recibir estímulos.
En la zona alto andina se ve la necesidad de introducir en su cultura de crianza la estimulación temprana para desarrollar las capacidades cognitivas, físicas y psiquicas de los niños y niñas.

2.-CONTENIDO:

La estimulación temprana es el conjunto de medios, técnicas, y actividades con base científica y aplicada en forma sistémica y secuencial que se emplea en niños desde su nacimiento hasta los seis años, con el objetivo de desarrollar al máximo sus capacidades cognitivas, físicas y psíquicas, permite también, evitar estados no deseados en el desarrollo y ayudar a los padres, con eficacia y autonomía, en el cuidado y desarrollo del infante.

¿Por qué recibir estimulación temprana?.
Durante esta etapa se perfecciona la actividad de todos los órganos de los sentidos, en especial, los relacionados con la percepción visual y auditiva del niño, esto le permitirá reconocer y diferenciar colores, formas y sonidos. Por otro lado, lo procesos psíquicos y las actividades que se forman en el niño durante esta etapa constituyen habilidades que resultarán imprescindibles en su vida posterior.
La estimulación temprana busca estimular al niño de manera oportuna, el objetivo no es desarrollar niños precoces, ni adelantarlos en su desarrollo natural, sino ofrecerle una gama de experiencias que le permitirán formar las bases para la adquisición de futuros aprendizajes.
¿QUÉ ÁREAS COMPRENDE LA ESTIMULACIÓN TEMPRANA?
Para favorecer el óptimo desarrollo del niño, las actividades de estimulación se enfocan en cuatro áreas: área cognitiva, motriz, lenguaje y socioemocional.
El área cognitiva:
Le permitirá al niño comprender, relacionar, adaptarse a nuevas situaciones, haciendo uso del pensamiento y la interacción directa con los objetos y el mundo que lo rodea. Para desarrollar esta área el niño necesita de experiencias, así el niño podrá desarrollar sus niveles de pensamiento, su capacidad de razonar, poner atención, seguir instrucciones y reaccionar de forma rápida ante diversas situaciones.Área Motriz:
Esta área está relacionada con la habilidad para moverse y desplazarse, permitiendo al niño tomar contacto con el mundo. También comprende la coordinación entre lo que se ve y lo que se toca, lo que lo hace capaz de tomar los objetos con los dedos, pintar, dibujar, hacer nudos, etc. Para desarrollar esta área es necesario dejar al niño tocar, manipular e incluso llevarse a la boca lo que ve, permitir que explore pero sin dejar de establecer límites frente a posibles riesgos.
Área de lenguaje:
Está referida a las habilidades que le permitirán al niño comunicarse con su entorno y abarca tres aspectos: La capacidad comprensiva, expresiva y gestual. La capacidad comprensiva se desarrolla desde el nacimiento ya que el niño podrá entender ciertas palabras mucho antes de que puede pronunciar un vocablo con sentido; por esta razón es importante hablarle constantemente, de manera articulada relacionándolo con cada actividad que realice o para designar un objeto que manipule, de esta manera el niño reconocerá los sonidos o palabras que escuche asociándolos y dándoles un significado para luego imitarlos.
Área Socio-emocional:
Esta área incluye las experiencias afectivas y la socialización del niño, que le permitirá querido y seguro, capaz de relacionarse con otros de acuerdo a normas comunes.
Para el adecuado desarrollo de esta área es primordial la participación de los padres o cuidadores como primeros generadores de vínculos afectivos, es importante brindarles seguridad, cuidado, atención y amor, además de servir de referencia o ejemplo pues aprenderán cómo comportarse frente a otros, cómo relacionarse, en conclusión, cómo ser persona en una sociedad determinada. Los valores de la familia, el afecto y las reglas de la sociedad le permitirán al niño, poco a poco, dominar su propia conducta, expresar sus sentimientos y ser una persona independiente y autónoma.


¿Cómo se desarrolla el cerebro de los niños en la edad temprana?
Investigaciones afirman que el cerebro evoluciona de manera sorprendente en los primeros años de vida y es el momento en el que hace más eficaz el aprendizaje, esto porque el cerebro tiene mayor plasticidad, es decir que se establecen conexiones entre neuronas con mayor facilidad y eficacia, esto proceso se presenta aproximadamente hasta los seis años de edad, a partir de entonces, algunos circuitos neuronales se atrofian y otros se regeneran, por ello el objetivo de la estimulación temprana es conseguir el mayor número de conexiones neuronales haciendo que éstos circuitos se regenere y sigan funcionando.
Para desarrollar la inteligencia, el cerebro necesita de información. Los bebés reciben información de diversos estímulos a través de los sentidos, lo hacen día y noche; si estos estímulos son escasos o de pobre calidad, el cerebro tardará en desarrollar sus capacidades o lo hará de manera inadecuada, por el contrario al recibir una estimulación oportuna el infante podrá adquirir niveles cerebrales superiores y lograr un óptimo desarrollo intelectual. Así por ejemplo, al escuchar la voz de su madre, percibir el olor del biberón o recibir una caricia: se produce una catarata eléctrica que recorre su cerebro, para despertar conexiones neuronales aún dormidas.

CONCLUSIONES:

Ø La Estipulación Integral es un medio eficaz para desarrollar en el niño herramientas y habilidades que le serán útiles en su desarrollo tanto físico como mental.
Ø A partir del juego los niños desarrollan su mente, su fantasía y su creatividad.












www.google.com/babycenter-estimulacionenniños
HABILIDADES COMUNICATIVAS EN LA INFANCIA

Susana Águila Rodas
Carmen Limache Ccosi
Elizet Flor Huarache

INTRODUCCION

En el presente ensayo trataremos de enfocarnos en el desarrollo de las actividades comunicativas en la infancia porque es importante que los docentes conozcamos las teorías sobre la adquisición del lenguaje y su desarrollo evolutivo para poder aplicar estrategias que apunten al desarrollo de sus capacidades ya que con esto estaremos respetando las características de cada infante

CONCEPTO
El concepto de “comunicación” y su significado se trata de un proceso donde se transmite y se recibe una información, habiendo un emisor y un receptor. Para que exista la comunicación debe de existir un mensaje la comunicación puede ser bidireccional, es decir, es de ida y de vuelta entre el emisor y el receptor, al comunicarnos mostramos nuestra actitud frente a la vida, nuestros sentimientos, valores expectativas, sueños y nuestra capacidad de escuchar, incluso nuestras peticiones, necesidad.

TEORIA DE JEAN PIAGET: Que destaca la prominencia racional del lenguaje y lo asume como un componente de la superestructura de la mente humana y se basa en las funciones que tendría el lenguaje en el niño y se clasifican en dos grupos:


Lenguaje Egocéntrico
Lenguaje Socializado

Piaget señala las siguientes etapas, de desarrollo de la inteligencia, íntimamente ligadas a la adquisición y evolución del lenguaje
Sabemos que existen dos modalidades de comunicación que son: La verbal y la no verbal. Durante los dos primeros años de vida, los niños van desarrollando y adquiriendo habilidades comunicativas a través de gestos, sonrisas, llanto y movimientos esto permanece a lo largo de la vida pero es necesario dar paso a que se desarrolle el lenguaje verbal.

TEORIA DE VIGOTSKY O DE LAS INFLUENCIAS SOCIOCULTURALES: Enfatiza tanto los aspectos culturales del desarrollo como las influencias históricas. Para este autor la reciprocidad entre el individuo y la sociedad es muy importante, es en las influencias sociales que podemos buscar el desarrollo cognoscitivo y lingüístico. El habla es un producto social.
Habla y acción están unidas, mientras más compleja es la conducta y más indirecta es la meta, más importante es el rol de la lengua.
El objetivo de nosotras como educadoras es la de guiar al niño y proporcionarle las herramientas necesarias, las cuales pueden ser tan simples como juegos; Como ya sabemos los juegos son la forma más fácil de enseñar al niño puesto que este muchas veces no se da cuenta de que esta aprendiendo, pero en si estas herramientas le ayudaran a los niños a conocer y comprender el mundo que los rodea y es por eso la razona del siguiente ensayo donde analizaremos algunas de las estrategias que podemos utilizar ya sea tanto educadoras o como padres de familia, estas le ayudaran a los niños a mejorar su forma de expresión oral. Es muy necesario que estimulemos a los niños, ya que con esto aumenta su rendimiento intelectual y se logra que interactúen en un grupo, el niño será capaz de explicar sus ideas de una forma correcta, primero realizara imitaciones del lenguaje para luego dar paso a la practica de su propio lenguaje oral. El grupo donde interactué es probable que tenga niños que sean capaces de expresar sus ideas, sabemos que para que el rendimiento de un niño crezca cuando siente la necesidad de expresarle su opinión a un tercero.

TEORIA DE CHOMSKY O DEL DISPOSITIVO DE ADQUISICION DEL LENGUAJE: Chomsky propone la existencia de una “caja negra” innata, un dispositivo para la adquisición del lenguaje (LAD), capaz de recibir el input lingüístico y, a partir de él, derivar las reglas gramaticales universales. Este input es muy imperfecto, sin embargo el niño es capaz de generar de él, una gramática para construir oraciones bien estructuradas y que determina la forma que deben usarse y comprenderse éstas.



conclusión
Para finalizar creemos que lo más importante es que nosotras como educadoras sepamos escuchar a nuestros alumnos ya que el elemento fundamental de la comunicación es “El saber escuchar”, por lo que es diferente a oír, ya que cuando quiere entender a la otra persona y comprender su entorno personal, y se necesita asumir una disposición para estar atento y valorar lo que el interlocutor quiere expresar, nuestro objetivo que buscamos a través de la comunicación es la de fomentar en los niños la iniciativa, la inteligencia, el sentido de responsabilidad, su habilidad para comunicarse con los demás y sobre todo para fortalecer su autoestima, su concepto personal y animarlos a colaborar por que son capaces de hacerlo.
Y sobre todo recordar que todos tenemos derecho de poder comunicarnos con nuestros semejantes, desde un simple saludo, hasta llegar a entablar una conversación que permita expresar nuestros sentimientos o ideas que tengamos.



http://www.angelfire.com/emo/tomaustin/Met/guiadosproblema.HTM
http://www.scribd.com/doc/4019053/DIAPOSITIVAS-DE-INVESTIGACION-I
http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r50885.PDF


EL LENGUAJE ES MEDIO FUNDAMENTAL DE LA COMUNICACIÓN HUMANA

Juliana Mendoza Llanos
Sonia Saraza Yucra
Katherine Chura Agruta

INTRODUCCIÓN
El lenguaje es el conjunto de medios que permiten al hombre expresar sus pensamientos, sentimientos y vivencias. También se define como el conjunto de sistemas de comunicación constituido por diversas manifestaciones: dibujos, gestos, sonidos, movimientos procesos culturales (mitos, leyenda, arte, monumentos), etc.

El lenguaje presenta manifestaciones distintas en las diversas comunidades que existen en la Tierra; cada una de esas manifestaciones recibe el nombre de lengua o idioma

La lengua se aprende no es innata no se hereda se adquiere como consecuencia de la vida en relación social. El lenguaje humano se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de signos.

También el lenguaje se puede dar de dos tipos que pueden ser:

ORAL:
La lengua se aprende no es innata no se hereda se adquiere como consecuencia de la vida en relación social.

Todos aprendemos a hablar escuchando y hablando con otras personas también es la capacidad del hombre para poder comunicarse.

La adquisición del lenguaje en el niño se inicia en forma espontaneas palabras que le son significativas.

ESCRITA:
El lenguaje escrito es la representación de una lengua por medio del Sistema de escritura.
Es cuan do surge una necesidad del hombre disfrutar y estimular la imaginación. También se constituye par un medio eficaz.

Según para PIAGET el lenguaje es visto como un instrumento de la capacidad cognoscitiva y afectiva de individuo lo que indica que el conocimiento lingüístico que el niño posee depende de su conocimiento del mundo.

Según FERDINAND SAUSSURE, en el lenguaje humano estructurado debe diferenciarse entre lengua y habla:

A) LENGUA: Llamada también idioma . Una definición convencional de lengua es la de "signos lingüísticos que sirve a los miembros de una comunidad de hablantes para comunicarse".

B) HABLA: Es un acto individual y voluntario en el que a través de actos de fonación y escritura, el hablante utiliza la lengua para comunicarse. Son las diversas manifestaciones de habla las que hacen evolucionar a la lengua.


CONCLUSION

EL LENGUAJE ES IMPORTANTE PARA LA COMUNICACIÓN DEL SER HUMANO, Y A LA VEZ VA DESARROLLANDO CUALIDADES PARA DESEMVOLVERSE EN SU MEDIO QUE LE RODEA.



(1) Jean Piaget
(2) Ferdinand Saussure
MALTRATO INFANTIL

María Luisa Arce Espinoza
Lizet Vanessa Cuno Rivera
Rosario del Carmen Arapa Ramos
Wendy Mendoza Madueño

INTRODUCCIÓN
La razón por la cual estudiamos este tema de investigación, es que desde años anteriores ha existido y nos pareció de mucha importancia, ya que la sociedad antiguamente no le daba la debida atención, mas sin embargo ahora en nuestros tiempos ha despertado gran interés en la sociedad ayudar a los niños que han sufrido algún tipo de maltrato.
Por esa razón nos decidimos a investigar este tema ya que vamos a dar a relucir las causas y características que originan estos maltratos y buscar las formas de cómo ayudar a estos niños que han sufrido algún tipo de maltrato.
Esta investigación pretende los siguientes objetivos:

· Conocer la causa que genera el maltrato infantil.
· Saber qué consecuencias tienen los niños que han sido maltratados en el paso del tiempo en el ámbito psicológico, físico y emocional.
· Dar a conocer algunas instituciones en las que se puede recurrir en busca de ayuda para un niño que ha sido maltratado.
· Que los padres le den una buena educación a sus hijos sin tener que recurrir a la agresión, ya que puede tener consecuencias en el futuro.



¿QUÉ ES EL MALTRATO INFANTIL?
Un niño, según la Ley considerado como tal en este sentido a todo menor de 18 años, es maltratado o abusado cuando su salud física o mental o su seguridad están en peligro, ya sea por acciones u omisiones llevadas a cabo por la madre o el padre u otras personas responsables de sus cuidados, produciéndose el maltrato por acción, omisión o negligencia. El maltrato a los niños es un grave problema social, con raíces culturales y psicológicas, que pueden producirse en familias de cualquier nivel económico y educativo.

El maltrato viola derechos fundamentales de los niños o niñas y por lo tanto, debe ser detenido, cuanto antes mejor. El origen de la crueldad hacia los niños es en su sentido más amplio puede ser dividido en cuatro categorías:

· Crueldad inspirada en conceptos exagerados de disciplina y en base a sus funciones que se resultan ser sujetos profundamente inadecuados e irresponsables: alcohólicos, drogadictos, criminales o delincuentes, débiles mentales etc.

· Actos de violencia o negligencia cometidos por padres o adultos ejerciendo rígidas interpretaciones de la autoridad y de normas y reglas de conducta.

· Crueldad patológica cuyos oscuros orígenes mentales o psicólogos son muy difíciles de identificar y todavía mas de tratar.

· La crueldad más intangible de todas, la crueldad oficial o la organizada, aquella que se comete por ignorancia, por insensibilidad o por omisión en la forma de falta de legislación o de cumplimiento de la misma que proteja adecuadamente al menor.

1) CONSECUENCIA DEL MALTRATO INFANTIL

Los golpes y maltratos físicos generalmente, en primer lugar producen daño físico, pero este castigo envía mensajes psicológicos destructivos para las víctimas, ejerciendo un impacto en áreas críticas del desarrollo infantil, con perjuicios presente y futuro en lo social, emocional y cognitivo.

Los niños criados en hogares donde se les maltrata suelen mostrara desórdenes postraumáticos y emocionales. Muchos experimentan sentimientos de escasa autoestima y sufren de depresión y ansiedad por lo que suelen utilizar el alcohol u otras drogas para mitigar su destres psicológico siendo la adicción al llegar la adultez, más frecuente que en la población general. Los efectos que produce el maltrato infantil, no cesan la niñez, mostrando muchos de ellos dificultades para establecer una sana interrelación al llegar a la adultez.

El carácter traumático del pánico, el terror, la impotencia, las frustraciones severas, acompañadas de dolor y del carácter impredecible del comportamiento del adulto agresor, constituyen secuelas psicológicas que se manifiestan de las formas siguientes:



A) MUY POBRE AUTOESTIMA
Al igual que los niños de familias carencias, los niños Maltratados se sienten incapaces, tienen sentimientos de inferioridad, lo que manifiesta en comportamientos de timidez y miedo, o por el contrario, con comportamientos hiperactividad tratando de llamar la atención de las personas que les rodean.

B) SÍNDROMES DE ANSIEDAD, ANGUSTIA Y DEPRESIÓN
Estos pueden manifestarse en trastornos del comportamiento, por angustia, miedo y ansiedad, o como estrés pos-traumático. A veces estos trastornos, pueden estar disfrazados por mecanismos de adaptación a la situación.
Estos niños desconfían de los contactos físicos, particularmente de adultos, y se alteran cuando un adulto se acerca a otros niños, especialmente si lloran, presentan problemas de atención, concentración y tienen dificultad para comprender las instrucciones que se les imparten.

Estos niños desarrollan sentimientos de tristeza y desmotivación, pudiendo llegar a un estado anímico deprimido, comportarse autodestructivamente, como también llegar a la automutilación.

Los niños maltratados físicamente, son más agresivos con otros niños y presentan altas tasas de conductas hostiles, como patear, gritar, son destructivos con desviaciones en la conducta prosocial.

Al mismo tiempo, existe una conexión etiológica entre los malos tratos recibidos en la infancia y el desarrollo fisiológico y social de la persona, tales como la delincuencia y/o el comportamiento antisocial, durante la adolescencia y adultez, y el retardo del crecimiento y desnutrición que no está relacionado con el insuficiente aporte de nutrientes

C) DESORDEN DE IDENTIDAD

El niño golpeado llega puede tener una mala imagen de sí mismo, puede creer que es él la causa del descontrol de sus padres, lo que le llevará a autorepresentarse como una persona mala, inadecuada o peligrosa.


2) CONSECUENCIA DEL MALTRATO PSICOLÓGICO Y POR NEGLIGENCIA

La negligencia es la ausencia o insuficiencia de cuidados físicos, médicos, afectivos y/o cognitivos. Los niños tratados con negligencia se presentan sistemáticamente mal alimentados, sucios y mal vestidos.

Es muy común que queden solos y sin vigilancia, que no reciban atención sanitaria adecuada, y que sean víctimas de privaciones psicoafectiva y de falta de estimulación por el conocimiento permanente.

Los niños que sufren negligencia, generalmente, reciben también otros tipos de maltrato, reciben mensajes que les indica que no son dignos de amor y de respeto, y son pasibles de castigos físicos . El mensaje que recibe es reforzado por las palabras insultantes, hirientes y descalificadoras que le producen baja autoestima, sentimientos de inferioridad, de tristeza y ansiedad crónica.

Se ha observado que los niños que sufren del maltrato psicológico y por negligencia de parte de los adultos o de las instituciones, son muy temerosos y ansiosos; y toda experiencia nueva, aunque sean positivas, les provocan excitación y ansiedad desmedida. Muy pocas veces demuestran alegría o placer, se los ve siempre frustrados y tristes, además tienen sentimientos de fracaso y vergüenza frente a sus problemas de aprendizaje, además de tener una mala imagen de sí mismo, percibe el mundo como amenazante y poco seguro.

En la adultez, pueden presentar cuadros depresivos; ya que se ha constatado que una de las causas principales de la depresión es la de privación afectiva durante la infancia, la cual puede ser encubierta con otros trastornos de conducta.

Los niños que desde la edad escolar son maltratados psicológicamente, son más propensos a mostrar retrasos en el desarrollo del conocimiento que los niños no maltratados. Este fracaso se ha atribuido a la falta de estimulación temprana y a la descalificación a la que son sometidos permanente por los padres que se preocupan excesivamente de su conducta y de obediencia, en menoscabo de las necesidades exploratorias y de estimulación que son necesarias para su desarrollo.

Los niños que son expuestos a maltrato verbal, cohíben poco a poco sus manifestaciones y suprimen aspectos de la conducta interpersonal, lo que explicaría la lentitud de adquirir competencias cognitivas.


CONCLUSIÓN:

Estas situaciones de maltrato psicológico, obliga a los niños a utilizar una gran cantidad de energía psicológica para desarrollar mecanismos de adaptación, como por ejemplo en las relaciones interpersonales caracterizadas por la dependencia y el rechazo, ésta aparece por la indiferencia de los padres, por lo que el niño puede convertirse en un ser muy dependiente de los signos de afecto de cualquier adulto, llamando su atención para procurarse un poco de afecto, exponiéndose permanentemente al peligro del abuso sexual o del rechazo. Cuando logra la atención del adulto, esta dependencia se transforma en retirada, para protegerse del sufrimiento que puede conllevar un nuevo abandono. Así, estos niños dejan paulatinamente de buscar afecto y congelan sus emociones, negándose la posibilidad de mantener relaciones afectivas cálidas y duraderas en el transcurso de su vida.


LA RIQUEZA Y DIVERSIDAD DE NUESTRO PAÍS DEPENDE DE NUESTRA PROPIA IDENTIDAD

Eumelia Isonsa Guzman
Justa Chicalla Sosa
Gomez Bejar Manuela

Al haber realizado nuestras practica en un contexto bilingüe identificamos que la mayor parte de los niños del nivel inicial n se expresan en su lengua materna, lo cual al transcurrir el tiempo se va a desvalorizar dicha lengua.

Al ver que las personas de un contexto bilingüe busca sustituir su lengua materna por otra lengua materna por otra lengua ajena a su contexto lo cual trae como consecuencia la desvalorización de la propia.

La adquisición de una segunda lengua es aceptable pero siempre y cuando no excluya su lengua materna

Al valorar nuestra lengua materna traerá como consecuencia elevar nuestra identidad cultural lo cual al trascurrir del tiempo permanecerá estable, ayudando el progreso y desarrollo en el ámbito intercultural y bilingüe


Al habernos involucrado en la realidad bilingüe podemos concluir que valorar y poner en práctica la lengua materna ayudara a identificarnos y elevar nuestro nivel intercultural.

Practica profesional VII semestre

CULTURA DE CRIANZA

Yasira Apaza Ticona
Gisela Huamcollo Laura
Monica Cuayla Mamani

INTRODUCCION
La cultura de crianza es muy diferente tenemos q ver el contexto que se encuenta la familia.Existen muchas ideas sobre cómo criar a los niños. Algunos padres adoptan las ideas que sus propios padres usaron. Otros buscan consejos de sus amigos. Algunos leen libros sobre cómo ser buenos padres. Otros toman clases ofrecidas en la comunidad. Nadie tiene todas las respuestas. Sin embargo, los psicólogos y otros científicos sociales ya saben cuáles prácticas de crianza son más eficaces y tienen más probabilidad de llevar a resultados buenos para los niños.Las ideas sobre cómo criar a los niños se pueden agrupar en tres estilos. Estas son maneras diferentes de decidir quién de la familia tiene qué responsabilidad. Autoritario
CONTENIDO

El fortalecimiento de la cultura y las pautas de crianza de los niños, implican una intervención de primer orden sobre la que se apoyan las intervenciones mas especificas. Son los significados ampliamente compartidos entre adultos en una comunidad sobre cuales son las formas deseables de criar a los niños los que modulan el impacto de otras intervenciones que se llevan a cabo en centros o en medios no institucionalizados. Si bien es necesario y deseable valorar las fortalezas de las pautas de crianza mas establecidas en la cultura de una comunidad, es necesario entender la cultura críticamente y comprender que en la crianza de cada generación existe la oportunidad de cambiar y fortalecer la cultura, y no solo de reproducirla. Algunos de los significados que representan la cultura tradicional de crianza de los niños no son favorables a promover el desarrollo de estos. Por ejemplo, algunos padres y grupos consideran aceptable no hablarle a los niños, o hablarles únicamente dándoles instrucciones; algunos padres no tienen la capacidad o la disposición de leerle a los niños, algunos padres consideran inapropiado expresar afecto a los niños; algunos padres y comunidades consideran aceptable utilizar castigo físico u otras formas de violencia para disciplinar a los niños; algunos padres consideran aceptable tratar diferencialmente a niñas y niños en formas que desarrollan una identidad y competencias en las niñas que contribuyen a mantener un rol de subordinación y marginación social para las mujeres. Todas estas prácticas, aun cuando estén ampliamente establecidas en las culturas de algunos grupos, impiden el desarrollo saludable de los niños y limitan sus derechos básicos como personas. Una política de educación inicial debe tratar de cambiarlas por otras prácticas, contribuyendo así a conformar una cultura más respetuosa del niño.

Apoyar el desarrollo de competencias para la crianza de los niños requiere también de múltiples formas de educación en distintos momentos de la tarea de los padres, y en la medida en que la política pública intente coordinar acciones para desarrollar estas competencias, la misma debe ser intersectorial y promover la coordinación entre sectores de gobierno y distintas agencias. Un riesgo de las políticas que aspiran a promover la cooperación intersectorial es que se limiten a lograr acuerdos formales, declarativos, que reflejen las intenciones de coordinación, con poca traducción en la operación y gestión de programas e instituciones en la implementación de los programas. El objetivo debe ser buscar la intersectorialidad en las acciones concretas de los programas allí donde más importan, es decir lo más cerca posible de la cotidianeidad de los niños y sus familias. (1)

Sin embargo, los psicólogos y otros científicos sociales ya saben cuáles prácticas de crianza son más eficaces y tienen más probabilidad de llevar a resultados buenos para los niños.
Las ideas sobre cómo criar a los niños se pueden agrupar en tres estilos. Estas son maneras diferentes de decidir quién de la familia tiene qué responsabilidad.AutoritarioLos padres autoritarios siempre tratan de estar en control y ejercer control sobre los niños. Estos padres fijan reglas estrictas para tratar de mantener el orden, y normalmente lo hacen sin demostrar mucho afecto o cariño al niño. Tratan de establecer normas de conducta estrictas y generalmente son muy críticos de los niños por que no satisfacen los criterios. Les dicen a los niños lo que deben hacer, tratan de hacerles obedecer y normalmente no les dan opciones para escoger.
Los padres autoritarios no explican por qué quieren que sus hijos hagan las cosas. Si un niño pregunta sobre alguna regla u orden, quizás el padre le conteste, "Porque yo dije". Los padres tienden a concentrarse en el comportamiento negativo, en vez del positivo, y castigan o regañan a los niños, muchas veces severamente, por que éstos no siguen las reglas.
Los hijos de padres autoritarios generalmente no aprenden a pensar por sí mismos ni entienden por qué sus papás exigen cierto comportamiento.
PermisivoLos padres permisivos ceden la mayoría del control a los hijos. Fijan muy pocas reglas, si es que fijan algunas, y las que sí fijan generalmente no se hacen cumplir de manera uniforme. No quieren estar atados a una rutina. Quieren que sus hijos se sientan libres. No establecen límites ni tienen expectativas claras de comportamiento para sus hijos, y tienden a aceptarlos de manera cálida y cariñosa, no importa la conducta de los niños.
Los padres permisivos dan a los niños tantas opciones posibles, aún cuando el niño no sea capaz de tomar una buena decisión. Tienden a aceptar el comportamiento del niño, sea bueno o malo, y no hacen ningún comentario sobre si le beneficia o no. Quizás se sienten incapaces de cambiar el mal comportamiento, u optan por no involucrarse.
Demócrata o autoritativo
Los padres demócratas ayudan a los niños a aprender a valerse por sí mismos y a pensar en las consecuencias de su comportamiento. Lo hacen al dar a sus hijos expectativas claras y razonables y al explicarles por qué esperan que los niños se porten de cierta manera. Hacen seguimiento del comportamiento de los niños para asegurarse de que cumplan las reglas y expectativas. Lo hacen de una manera cálida y cariñosa. Muchas veces, tratan de pescar a los niños cuando se portan bien para poder reforzar el buen comportamiento, en vez de concentrarse en el malo.
Por ejemplo, al niño que deja los juguetes en las escaleras le dicen que no lo debe hacer porque "alguien podría tropezar con ellos y lastimarse o dañar el juguete". Más adelante, los padres involucran a los hijos cuando fijan reglas y hacen quehaceres. "¿Quién va a trapear el piso de la cocina y quién va a sacar la basura?"(2)


CONCLUSION:

Cada familia tiene su propia cultura de crianza teniendo en cuenta el contexto que
esta ubicado. Los padres de familia deben tener en cuenta en su desarrollo tanto físico, cognitivo y emocionalmente del niño o niña.


(1)Education cultural. Analysis. Paris. 2002.
(2)(1989) Declaración mundial sobre la supervivencia, la protección y el desarrollo del niño. Alonso A. Argentina.









I.S.T.P. MECEDES CABELLO DE CARBONERA



TALLER DE PENSAMIENTO CRÍTICO ED. INCINIAL EIB VIII.


ENSAYOS

CONTIENE:
· LA FAMILIA CENTRO DE LA EDUCACIÓN
· PSICOMOTRICIDAD EN LOS NIÑOS
· LA PSICOMOTRICIDAD GRUESA EN NIÑOS DE 4 AÑOS
· PROBLEMA DE INVESTIGACION
· Problema de Investigación
· “LA FAMILIA CENTRO DE LA EDUCACIÓN”



PRESENTACION

El presente texto del Taller de Pensamiento Crítico, elaborado a partir de uno de sus propósitos correspondientes a la Tercera Unidad Formativa, busca difundir sus productos expresados en ensayos cortos, como textos argumentativos referidos a los problemas científico-educativos seleccionados por los estudiantes en el curso de Investigación VIIl. Los estudiantes participantes del taller, para redactar estos textos, fueron preparados en el ejercicio de habilidades previas como la redacción de parafrases, y micro-ensayos. Estos procesos han permitido despertar los procesos mentales de análisis, síntesis y argumentación, y simultáneamente los procesos afectivos, volitivos y práxicos en el educando.

El amplio panorama de la temática y la calidad de la puesta en común reflejan la problemática y los ideales que marcan una interrelación con el contexto para lograr hacer un estudio analítico y práxico de aquellas situaciones que contribuyen a generar el cambio o renovación en el campo de la educación.

Cabe anotar que los estudiantes de la Especialidad de Educación Primaria VIII ofrecen su producción con la perspectiva que sea una invitación a la lectura y al conocimiento de diferentes posturas y/o enfoques, teorías que fundamentan los ensayos, que tienen en sus manos para enriquecer el quehacer cotidiano educativo.

Moquegua octubre de 2009


Efraín Choque Alanoca
Carlos Alberto Caballero Nuñez

INDICE
1. La familia centro de la educación 04


2. Psicomotricidad en los niños 13


3. La psicomotricidad gruesa en niños de 4 años 18


4. Problema de investigación 24


5. Maltrato Infantil 29



6. Problema de investigación 34


7. “la familia centro de la educación” 41






LA FAMILIA CENTRO DE LA EDUCACIÓN

Yashira Apaza Ticona
Monica Cuayla Mamani
Gissela Huancollo Laura

INTRODUCCION:
La familia es el centro de la sociedad y es importante que tengamos en cuenta que la educación es primordial en formar niños con un buen desarrollo integral. El hogar, la familia, no sólo es cuna de vida, es también la primera experiencia de vida en la vida. Esta primera experiencia se pega al alma y a la vida de cada uno, como la piel se pega al cuerpo...”).Acompañamiento de los padres durante el desarrollo de los hijos es una misión ineludible y trascendente. Soporte de una familia estable, segura y educadora. La familia es un don. Pero también un proyecto y campo de trabajo. Sostiene a la persona en una realidad más profunda y singular. Envuelve y atiende todas las realidades y dimensiones físicas y espirituales. Acompaña desde el nacimiento hasta la muerte. En la familia se aprende a llenar el sentido de la vida, es el mejor ámbito para la maduración y crecimiento. Es la plataforma para la eternidad. La familia es de lo más humano que tenemos. La mayor fuente de humanidad que existe en la vida.




LA FAMILIA CENTRO DE LA EDUCACIÓN
Condiciones de la relación familiar que facilitarán la superación de las dificultades en el aprendizaje de sus hijos. *1
a.- Participación en las tareas y responsabilidades de la casa. Participar en la administración del dinero familiar, el cuidado de la casa; la atención de los pequeños o de los mayores... ayuda a madurar, a crear valores y a ser responsables... En pocas palabras es imprescindible para hacerles adultos comprometidos con ellos y con los demás.

b.- La familia debe ofertar un sistema equilibrado de acompañamiento y monitoreo. Ese equilibrio entre el acompañamiento y monitoreo es esencial y debe realizarse todos los días, los hijos han de sentirse apoyados y acompañados diariamente. Apoyados y monitoreados en sus estudios, en su ocio, en su proceso de maduración.

c.- Identidad personal y autonomía de sus miembros. Debe dar un espacio y unas oportunidades para el desarrollo y el crecimiento personal, espacio para el ocio y la formación personal, para el desarrollo de los valores, gustos y preferencias personales.

d. – Manejo de los conflictos. De forma sincera y solidaria. Como compromiso diario y constante de todos en la búsqueda de una ayuda para resolver cada situación para procurar una mejora continua de la persona, de su bienestar y de sus capacidades personales.

e.- Comunicación confiada, clara y sincera. De lo contrario, se generan barreras que hacen imposible enfrentarse a los problemas y dificultan los procesos de colaboración.

Papel de la familia en el proceso de aprendizaje escolar de sus hijos.
En la labor de facilitar el desarrollo del trabajo escolar del hijo, la familia puede encargarse de:

a.- Facilitar los medios y recursos necesarios para el estudio del hijo:
- Deben disponer de un lugar de estudio y trabajo con unas condiciones mínimas, ha de ser un lugar: Tranquilo, silencioso, iluminado, cómodo, personal. Siempre el mismo y, si es posible, dedicado sólo a esos menesteres.
- Sus materiales de estudio y trabajo serán los que precise tanto en cantidad como en calidad, debiéndose controlar el que siempre los tenga ordenados, bien cuidados y a disposición para su uso inmediato.
- También, es necesario que les proveamos de recursos de apoyo y consulta, de enciclopedias, libros de consulta, materiales y hasta, si fuera necesario, clases de apoyo.
- Dentro de este ámbito de materiales y condiciones de estudio incluimos su horario de trabajo, que será, en la medida de lo posible: Fijo, siempre el mismo, y programado, antes de empezar a estudiar se ha de hacer un plan de trabajo.

b.- Propiciar un ambiente familiar favorecedor del estudio.
Existen dos aspectos del ambiente familiar que tienen una fuerte influencia en la educación de los hijos, estos son:
El ambiente cultural familiar. Mientras más oportunidades de enriquecimiento cultural tengan los hijos más se les facilitará la adquisición de nuevos aprendizajes:
◊ Muestren una actitud de respeto por cualquier manifestación cultural y de repulsa por los comportamientos y actitudes negativos hacia la cultura.
◊ Facilítenles ocasiones de disfrute cultural: libros, música, exposiciones, excursiones, participar en grupos o asociaciones con fines culturales.
◊ Disfruten juntos, siempre que puedan, de las ocasiones de enriquecimiento cultural. (viajes, museos, aprovechen las noticias, documentales, etc. de la T.V. para hablar y hacer reflexionar a sus hijos.)

El clima afectivo que disfrutan en la casa.
Dicho clima depende de la calidad de las relaciones que se dan dentro del seno familiar. Un ambiente estable, equilibrado, de aceptación y cariño, en el que se considere al "error" de los hijos como algo natural en su proceso de crecimiento, favorece sus procesos de madurez y aprendizaje.
Las actitudes de los padres ante el hijo y ante su trabajo y rendimiento escolar, también, pueden ser una fuente de fracasos o de estímulos para mejorar los rendimientos escolares.
◊ Entre las actitudes y situaciones familiares que pueden ser fuente de desanimo, inseguridad, apatía, etc. por el estudio encontramos:
- Las desavenencias familiares fuertes y frecuentes.
- El trato diferenciado y la comparación entre hermanos, sea real o, como en la mayoría de la veces ocurre, supuesto o imaginado por los hijos.
- La excesiva protección que por miedo al fracaso del hijo le puede llegar a impedir su proceso natural de maduración.
◊ Actitudes y situaciones familiares que crean un clima positivo hacia el estudio y la mejora personal son:
- La aceptación de cada hijo tal cual es.
- Las actitudes de diálogo, negociación y cooperación.
- Una actitud de tolerancia ante los gustos y preferencias de los hijos, aprendiendo a ceder en lo accidental y exigiendo responsabilidad en lo fundamental.
- La proposición de metas alcanzables y de realización más o menos inmediata.
- La exigencia de esfuerzos graduados, pero continuados. El seguimiento y control sistemático del trabajo diario es de suma importancia.
- Valorar sus esfuerzos y progresos por mínimos que los consideremos, presentándoles los "fallos" como metas a alcanzar y animándoles a que lo intenten.
- Mostrar preocupación por los hijos como personas (no sólo como estudiantes) en todos los ámbitos (personal, familiar, amigos, etc.). Interesándose por sus experiencias, compartiendo con ellos sus inquietudes y anhelos y ayudándoles a superar cuantos conflictos o crisis personales tengan.
- Animarles a realizar actividades que le permitan la adquisición de experiencias personales.

c.- Desarrollar hábitos y actitudes de trabajo, reflexión y responsabilidad.
El desarrollo de hábitos y actitudes de estudio personal por parte de los hijos.

El fortalecimiento de una actitud reflexiva y de análisis crítico ante su actividad. Una actitud reflexiva que le lleve a plantearse el cómo va a hacer las cosas antes de empezar a hacerlas y una actitud de análisis crítico que le lleve a la autovaloración continua de sus actividades y a un deseo de superación y mejora personal permanente.

El desarrollo de su grado de responsabilidad ante sus tareas escolares, familiares y personales.

El incremento continuado de su autonomía y planificación de sus estudios y hasta de su propia vida.

d. Apoyar y realizar el seguimiento de su trabajo escolar.
A medida que el hijo vaya adquiriendo autonomía en la planificación de sus tareas y responsabilizándose de su aprendizaje el apoyo, seguimiento y orientación paterna/ materna deja de ser tan importante; pero siempre se ha de dejarles claro que estamos a su disposición en caso de que nos necesiten.


CONCLUSION
Si en la ciudad de Moquegua se diera más importancia en la educación de sus hijos el Perú ocuparía el primer puesto a nivel internacional en los exámenes de matemática y comprensión lectora.

La familia es muy importante ya que es la primera escuela que pasa el niño y aprende mucho desarrollando cualidades y los padres tiene la obligación de mejorar y velar en el desarrollo integrar del niño.

(Mons. Germán Schmitz / socióloga argentina 2008 *1
Lolando Gomez/ importancia de la familia /peru/2002

PSICOMOTRICIDAD EN LOS NIÑOS

Rocío Nina Quiña
Candelaria Juárez Ramos
Lourdes Humire Cartejena
Lucy Tala Flores

1.-INTRODUCCION:
La psicomotricidad a lo largo del tiempo ha establecido unos indicadores para entender el proceso del desarrollo humano, que son básicamente, la coordinación (expresión y control de la motricidad voluntaria), la función corporal, la postura y el equilibrio, la lateralidad, la orientación espacio temporal, el esquema corporal, la organización rítmica.

A lo largo del desarrollo de este ensayo se analizaran algunos contenidos y conceptos de diferentes autores que dan su punto de vista acerca de la psicomotricidad.

2.-CONTENIDO:
La psicomotricidad es una disciplina que se dedica al estudio del movimiento corporal, no únicamente como expresión de descarga sino en una concepción mucho más amplia. Trata, por ejemplo, la influencia de éste en la construcción de la personalidad y cómo incide sobre lo afectivo, lo intelectual, lo emocional.

La psicomotricidad en los niños se utiliza de manera cotidiana, los niños la aplican corriendo, saltando, jugando con la pelota. Se pueden aplicar diversos juegos orientados a desarrollar la coordinación, el equilibrio y la orientación del niño, mediante estos juegos los niños podrán desarrollar, entre otras áreas, nociones espaciales y de lateralidad como arriba-abajo, derecha-izquierda, delante-atrás.

Según Berruazo (1995) la psicomotricidad es un enfoque de la intervención educativa o terapéutica cuyo objetivo es el desarrollo de las posibilidades motrices, expresivas y creativas a partir del cuerpo, lo que le lleva a centrar su actividad e interés en el movimiento y el acto, incluyendo todo lo que se deriva de ello: disfunciones, patologías, estimulación, aprendizaje, etc.

Según Gabriela Núñez y Fernández Vidal (1994): "La psicomotricidad es la técnica o conjunto de técnicas que tienden a influir en el acto intencional o significativo, para estimularlo o modificarlo, utilizando como mediadores la actividad corporal y su expresión simbólica. El objetivo, por consiguiente, de la psicomotricidad es aumentar la capacidad de interacción del sujeto con el entorno".

Para Muniáin (1997): "La psicomotricidad es una disciplina educativa/reeducativa/terapéutica, concebida como diálogo, que considera al ser humano como una unidad psicosomática y que actúa sobre su totalidad por medio del cuerpo y del movimiento, en el ámbito de una relación cálida y descentrada, mediante métodos activos de mediación principalmente corporal, con el fin de contribuir a su desarrollo integral".
Capacidad que posee el ser humano de coordinar en un tiempo optimo el pensamiento (Analisis) y la reacción (Movimiento) ante un determinado estimulo, es decir, la eficacia de movimiento en determinado momento (Eduardo Zambrano.)

La teoría de Piaget afirma que la inteligencia se construye a partir de la actividad motriz del niño(a) y en los primeros años de su desarrollo no es otra que la inteligencia motriz.

2.1 IMPORTANCIA Y BENEFICIOS DE LA PSICOMOTRICIDAD
En los primeros años de vida, la Psicomotricidad juega un papel muy importante, porque influye valiosamente en el desarrollo intelectual, afectivo y social del niño favoreciendo la relación con su entorno y tomando en cuenta las diferencias individuales, necesidades e intereses de los niños y las niñas.

A nivel motor, le permitirá al niño dominar su movimiento corporal.
A nivel cognitivo, permite la mejora de la memoria, la atención y concentración y la creatividad del niño.
A nivel social y afectivo, permitirá a los niños conocer y afrontar sus miedos y relacionarse con los demás.

2.2 AREAS DE LA PSICOMOTRICIDAD
Las áreas de la Psicomotricidad son:
1. Esquema Corporal
2. Lateralidad
3. Equilibrio
4. Espacio
5. Tiempo-ritmo
o motricidad gruesa.
o motricidad fina.

Esquema Corporal: Es el conocimiento y la relación mental que la persona tiene de su propio cuerpo.

El desarrollo de esta área permite que los niños se identifiquen con su propio cuerpo, que se expresen a través de él, que lo utilicen como medio de contacto, sirviendo como base para el desarrollo de otras áreas y el aprendizaje de nociones como adelante-atrás, adentro-afuera, arriba-abajo ya que están referidas a su propio cuerpo.
Lateralidad: Es el predominio funcional de un lado del cuerpo, determinado por la supremacía de un hemisferio cerebral. Mediante esta área, el niño estará desarrollando las nociones de derecha e izquierda tomando como referencia su propio cuerpo y fortalecerá la ubicación como base para el proceso de lectoescritura. Es importante que el niño defina su lateralidad de manera espontánea y nunca forzada.

Equilibrio: Es considerado como la capacidad de mantener la estabilidad mientras se realizan diversas actividades motrices. Esta área se desarrolla a través de una ordenada relación entre el esquema corporal y el mundo exterior.

Estructuración espacial: Esta área comprende la capacidad que tiene el niño para mantener la constante localización del propio cuerpo, tanto en función de la posición de los objetos en el espacio como para colocar esos objetos en función de su propia posición, comprende también la habilidad para organizar y disponer los elementos en el espacio, en el tiempo o en ambos a la vez. Las dificultades en esta área se pueden expresar a través de la escritura o la confusión entre letras.

Tiempo y Ritmo: Las nociones de tiempo y de ritmo se elaboran a través de movimientos que implican cierto orden temporal, se pueden desarrollar nociones temporales como: rápido, lento; orientación temporal como: antes-después y la estructuración temporal que se relaciona mucho con el espacio, es decir la conciencia de los movimientos, ejemplo: cruzar un espacio al ritmo de una pandereta, según lo indique el sonido.
Motricidad: Está referida al control que el niño es capaz de ejercer sobre su propio cuerpo. La motricidad se divide en gruesa y fina, así tenemos:

a. Motricidad gruesa: Está referida a la coordinación de movimientos amplios, como: rodar, saltar, caminar, correr, bailar, etc

b. Motricidad fina: Implica movimientos de mayor precisión que son requeridos especialmente en tareas donde se utilizan de manera simultanea el ojo, mano, dedos como por ejemplo: rasgar, cortar, pintar, colorear, enhebrar, escribir, etc).

CONCLUSIONES:
Ø La psicomotricidad ocupa un lugar importante en la educación infantil, ya que está totalmente demostrado que sobre todo en la primera infancia hay una gran interdependencia en los desarrollos motores, afectivos e intelectuales.

Ø La psicomotricidad es una técnica que tiende a favorecer por el dominio del movimiento corporal.

Ø Por medio del desarrollo de la psicomotricidad se pretende conseguir la conciencia del propio cuerpo en todos los momentos y situaciones.

Ø En síntesis, podemos decir que la psicomotricidad considera al movimiento como medio de expresión, de comunicación y de relación del ser humano con los demás, desempeña un papel importante en el desarrollo armónico de la personalidad, puesto que el niño no solo desarrolla sus habilidades motoras; la psicomotricidad le permite integrar las interacciones a nivel de pensamiento, emociones y su socialización.




Berruazo
Gabriela Núñez y Fernández Vidal
Eduardo Zambrano
Para Muniain
Eduardo Zambrano
LA PSICOMOTRICIDAD GRUESA EN NIÑOS DE 4 AÑOS

Juliana Mendoza Llanos
Katherine Chura Agruta
Sonia Saraza Yucra

INTRODUCCIÓN
La psicomotricidad a lo largo del tiempo ha establecido unos indicadores para entender el proceso del desarrollo humano, que son básicamente, la coordinación (expresión y control de la motricidad voluntaria), la función tónica, la postura y el equilibrio, el control emocional, la lateralidad, la orientación espacio temporal, el esquema corporal, la organización rítmica, las praxias, la grafo motricidad, la relación con los objetos y la comunicación (a cualquier nivel: tónico, postural, gestual o ambiental).

Partiendo de esta concepción se desarrollan distintas formas de intervención psicomotriz que encuentran su aplicación, cualquiera que sea la edad, en los ámbitos preventivo, educativo, reeducativo y terapéutico. Estas prácticas psicomotrices han de conducir a la formación, a la titulación y al perfeccionamiento profesional.

CONCEPTO DE PSICOMOTRICIDAD.

La psicomotricidad es una técnica que tiende a favorecer por el dominio del movimiento corporal la relación y la comunicación que el niño va a establecer con el mundo que le rodea (a través de diferentes objetos.

Esta globalidad del niño manifestada por su acción y movimiento que le liga emocionalmente al mundo debe de ser comprendida como el estrecho vínculo existente entre su estructura somática y su estructura efectiva y cognitiva.

Realizando un análisis lingüístico del término psicomotricidad, vemos que tiene dos componentes. El motriz y el psiquismo. Y estos dos elementos van a ser las dos caras de un proceso único: el desarrollo integral de la persona.

La psicomotricidad en si es la capacidad que tiene el individuo para coordinar movimientos e ideas desde su nacimiento asta culminar su total desarrollo como persona.

La psicomotricidad es la técnica o conjunto de técnicas que tienden a influir en el acto intencional o significativo, para estimularlo o modificarlo, utilizando como mediadores la actividad corporal y su expresión simbólica. El objetivo, por consiguiente, de la psicomotricidad es aumentar la capacidad de interacción del sujeto con el entorno.

PSICOMOTRICIDAD GRUESA
La psicomotricidad gruesa se refiere a aquellas acciones realizadas con la totalidad del cuerpo, coordinando desplazamientos y movimiento de las diferentes extremidades, equilibrio, y todos los sentidos. Caminar, correr, rodar, saltar, girar, deportes, expresión corporal, entre otros están en esta categoría. Si los quieres ver, sólo tienes que observar a los niños en el recreo. Eso es psicomotricidad gruesa de la más pura que hay!

Coordinación general: La coordinación general permite que en el niño intervengan todos los movimientos aprehendidos. Caminar, saltar, trepar, subir escaleras, son movimientos que el niño va internalizando a medida que evoluciona su desarrollo neuromuscular y sensoperspectivo. Este tema está ligado a la coordinación viso-motora.

Coordinación segmentaría: Es el dominio de un solo grupo de músculos.

Equilibrio: Es aquella posibilidad de mantener el cuerpo en una determinada postura. Esto implica seguridad y madurez, tanto evolutiva como afectiva.

Ritmo: Por medio del ritmo el niño toma conciencia y dominio de sí mismo. A través de él aparecerán conceptos tales como anticipación, inhibición de movimiento, nociones de velocidad e intensidad. Armonizará sus movimientos y adaptará su cuerpo como un medio de expresión.
Coordinación viso-motora: Son movimientos que implican mayor precisión. Primero se realizará una ejercitación con respecto a la visualización del objeto y la motivación en la tarea a ejecutar. Se realizará a través de conceptos tales como: Uso de pinza, prensión, dibujos, encastres, collage, colorear, uso del punzón, dáctilo pintura, construcciones, recortes.

Respiración-Relajación neuromuscular: La relajación es la distensión voluntaria del tono muscular. Se puede realizar una relajación segmentaria, incluyendo una sola parte del cuerpo, o total, incluyendo todo el cuerpo. Esto se logra a través de actividades respiratorias de inspiración y expiración.

Esquema corporal: Por medio del esquema corporal, localizaremos en uno mismo las diferentes partes del cuerpo. Una vez conocido el cuerpo, se pueden percibir las habilidades y posibilidades de movimiento ubicándolo en un espacio y un tiempo.

Espacio-Tiempo y Desplazamientos: Todas las actividades se realizan en un espacio y en un tiempo. Esta ubicación se estructura paulatinamente a través de los desplazamientos. Se adquieren nociones de adelante, atrás, arriba, abajo.

Gª Núñez y Fernández Vidal (1994):
La psicomotricidad es la técnica o conjunto de técnicas que tienden a influir en el acto intencional o significativo, para estimularlo o modificarlo, utilizando como mediadores la actividad corporal y su expresión simbólica. El objetivo, por consiguiente, de la psicomotricidad es aumentar la capacidad de interacción del sujeto con el entorno.
Berruezo (1995):
La psicomotricidad es un enfoque de la intervención educativa o terapéutica cuyo objetivo es el desarrollo de las posibilidades motrices, expresivas y creativas a partir del cuerpo, lo que le lleva a centrar su actividad e interés en el movimiento y el acto, incluyendo todo lo que se deriva de ello: disfunciones, patologías, estimulación, aprendizaje, etc.

Muniáin (1997):
La psicomotricidad es una disciplina educativa/reeducativa/terapéutica, concebida como diálogo, que considera al ser humano como una unidad psicosomática y que actúa sobre su totalidad por medio del cuerpo y del movimiento, en el ámbito de una relación cálida y descentrada, mediante métodos activos de mediación principalmente corporal, con el fin de contribuir a su desarrollo integral.

De Lièvre y Staes (1992):
La psicomotricidad es un planteamiento global de la persona. Puede ser entendida como una función del ser humano que sintetiza psiquismo y motricidad con el fin de permitir al individuo adaptarse de manera flexible y armoniosa al medio que le rodea. Puede ser entendida como una mirada globalizadora que percibe las interacciones tanto entre la motricidad y el psiquismo como entre el individuo global y el mundo exterior. Puede ser entendida como una técnica cuya organización de actividades permite a la persona conocer de manera concreta su ser y su entorno inmediato para actuar de manera adaptada.


CONCLUSIÓN
Que la psicomotricidad es el desarrollo de las posibilidades motrices, expresivas y creativas a partir del cuerpo, lo que lleva a centrar su actividad e investigación sobre el movimiento y el acto.


Nuñez y Fernadez Vidal
Berruezo
Maniain
De lievre y staes

PROBLEMA DE INVESTIGACION

Susana Aguila Rodas
Carmen Limache Ccosi
Elizet Flor Huarachi


INTRODUCCION
Toda investigación surge de un PROBLEMA, esto es de una situación a la cual dar solución, ya sea en el campo de la investigación pura o aplicada, aunque en ambos casos la naturaleza del problema es diferente.

Para plantear un problema de investigación es necesario reflexionar sobre sus presupuestos y en este sentido, la reflexión sobre el contenido y presentación de una noticia nos puede ayudar a formularlo. Silverman nos propone distinguir entre un “problema social” y un “problema de investigación” como primer pasó para definir nuestra pregunta de investigación y la orientación de nuestro estudio.

EL PROBLEMA.
Lo primero que nos interesa es conocer, saber, lo que será investigado: Por qué, para qué, cual es el valor o la importancia del hecho o fenómeno a investigar. Si la investigación a realizar tiene criterios de prioridad, novedad, oportunidad, conformismo o comportamiento.

¿Qué es un problema?
En realidad puede ser cualquier cosa, pero requiere de algún tipo de definición. De manera que tomamos siguientes definiciones y comentarios:
“Es común decir que no hay investigación sin un “problema” y que un problema bien planteado es mejor que cualquier solución gratuita.

Citamos las definiciones de algunos autores:
· Problema es un procedimiento dialéctico que tiende a la elección o al rechazo o también a la verdad y al conocimiento (Aristóteles).
· El Problema o la proposición problemática es una proposición principal que enuncia que algo puede ser hecho, demostrado o encontrado (Jungius).
· Por problema los matemáticos entienden las cuestiones que dejan en blanco una parte de la proposición (Leibnitz).
· Problema es una proposición práctica demostrativa por la cual se afirma que algo puede o debe ser hecho (Wolff).
· Problemas son proposiciones demostrativas que necesitan pruebas o son tales como para expresar una acción cuyo modo de realización no es inmediatamente cierto (Kant).
· Problema es el desacuerdo entre los pensamientos y los hechos o el desacuerdo de los pensamientos entre sí (Mach).

· La situación no resuelta o indeterminada podría llamarse situación “problemática”; se hace problemática en el momento mismo de ser sometida a investigación. El resultado primero de la intervención de la investigación es que se estima que la situación es problemática (Dewey).

· Problema es la conciencia de una desviación de la norma (Boas).

· Problema es cuando dos más dos no son cuatro (Warren Goldberg)

· Problema es una oportunidad vestida con ropa de trabajo (Henry J. Kaiser)

¿Cómo surge un problema en el campo educativo?
A través de las siguientes fuentes:
1. Examen de la experiencia cotidiana y observaciones del mundo actual
2. Deducciones de la teoría - vacíos - inconsistencia con la práctica
3. Literatura sobre el tema de estudio. Consulta a expertos
4. Exploración de teorías y métodos procedentes de otros campos.

Tipos de problemas
Teóricos. Cuyo propósito es generar nuevos conocimientos.
Prácticos. Con objetivos destinados al progreso.
Teórico-prácticos. Para obtener información desconocida en la solución de problemas de la práctica

Los requisitos para elegir un problema de investigación son:
Experiencia en el tema.
Importancia del problema.
Conocimientos para su manejo.
Relevancia científica.
Relevancia humana.
Relevancia contemporánea.

EL PLANTEAMIENTO DE UN PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN INCLUYE 3 ELEMENTOS:
1. LA PREGUNTA: ¿Cómo hacerla?
1. Debe estar redactada en forma abierta, clara y sencilla
2. . Los términos de las variables deben ser factibles de medir
3. Los términos de las variables deben ser factibles de medir
4. El verbo relacional debe ir en tiempo futuro porque es una pregunta que se someterá a investigación
2. OBJETIVOS
3. JUSTIFICACIÓN DE UN PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
Algunos criterios:
Importancia - Significancia - Originalidad - Factibilidad- Delimitación

1. La solución al problema debe contribuir a mayores conocimientos en la Educación.
2. Debe tener alguna novedad a la vez que despertar interés y profundo entusiasmo en el investigador
3. El problema debe ser factible de investigar en la práctica y en el tiempo previsto.
4. Ajustarse al investigador a sus recursos y al área donde tiene mayor experiencia.

ERRORES QUE SUELEN COMETERSE AL PLANTEAR UN PROBLEMA

• Muy amplio, no está delimitado
• Muy específico, intrascendente
• No se puede medir en la práctica
• Ya está resuelto, no hay novedad
• El estudiante no posee los recursos para investigarlo
• Es un tema filosófico y está expresado con términos valorativos


CONCLUSION
Señalar manifestaciones del problema. Consiste en describir las experiencias empíricas, contexto, determinantes, interrogantes generales, efectos, posibles soluciones, y sugerir los propósitos del estudio.


http://www.angelfire.com/emo/tomaustin/Met/guiadosproblema.HTM
http://www.scribd.com/doc/4019053/DIAPOSITIVAS-DE-INVESTIGACION-I
http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r50885.PDF
MALTRATO INFANTIL

María Luisa Arce Espinoza
Lizet Vanessa Cuno Rivera
Rosario del Carmen Arapa Ramos
Wendy Mendoza Madueño

INTRODUCCIÓN
En estos últimos años se ha venido dando una serie de programas y leyes en defensa de los derechos del niño y la mujer. Sin embargo, ¿eso nos asegura el bienestar?, ¿acaso estos programas y leyes bastarán para cesar los maltratos físicos y psicológicos que se producen día a día contra ellos?
Es necesaria una protección legal, pero es urgente que nuestra sociedad adquiera nuevos y mejores hábitos de crianza y convivencia. Aún en la posibilidad de parecer alarmista, es menester una reeducación en cuanto al trato familiar, el que lamentablemente para muchos está caracterizado por la violencia, el rechazo y la indiferencia.

Para lograr el cambio de esta situación se requiere, en un inicio, el replanteamiento de los papeles del padre y la madre frente a los hijos, con el fin de que éstos últimos en el futuro respondan a las expectativas de sus progenitores.

Debemos ir, entonces, en búsqueda de las causas que son la semilla de un ambiente familiar hostil y que, consecuentemente, producen una educación errónea en nuestros niños.


I. LA VIOLENCIA.
Cuando nos preguntamos qué entendemos por violencia la asociamos generalmente a la producida por la agresión física. Sin embargo, en nuestro país la violencia tiene diferentes manifestaciones, las cuales podríamos clasificar las expresiones de violencia en:

1.1 Violencia Doméstica. La violencia psicológica y física con el cónyuge, el maltrato infantil y el abuso de los niños.

1.2 Violencia Cotidiana. Es la que venimos sufriendo diariamente y se caracteriza básicamente por el no respeto de las reglas, no respeto de una cola, maltrato en el transporte público, la larga espera para ser atendido en los hospitales, cuando nos mostramos indiferentes al sufrimiento humano, los problemas de seguridad ciudadana y accidentes. Todos aportamos y vamos siendo parte de una lucha cuyo escenario se convierte en una selva urbana.

1.3 Violencia Política. Es aquella que surge de los grupos organizados ya sea que estén en el poder o no. El estilo tradicional del ejercicio político, la indiferencia del ciudadano común ante los acontecimientos del país, la no participación en las decisiones, así como la existencia de las llamadas coimas como: manejo de algunas instituciones y las prácticas de Nepotismo institucional. También la violencia producida por la respuesta de los grupos alzados en armas.

1.4 Violencia Socio-económica. Que es reflejada en situaciones de pobreza y marginalidad de grandes grupos de la población: desempleo, subempleo, informalidad; todo esto básicamente reflejado en la falta o desigualdad de oportunidad de acceso a la educación y la salud.

1.5 Violencia Cultural. La existencia de un Perú oficial y un Perú profundo (comunidades nativas y campesinas), son distorsiones de los valores de identidad nacional y facilitan estilos de vida poco saludables.

1.6 Violencia Delincuencial. Robo, estafa, narcotráfico, es decir, conductas que asumen medios ilegítimos para alcanzar bienes materiales. Toda forma de conducta individual u organizada que rompe las reglas sociales establecidas para vivir en grupo establecido no ayuda a resolver los problemas. Todos sueñan con el modelo que les vende la sociedad, el éxito fácil. Pero ser un profesional idóneo o un técnico calificado requiere de esfuerzo y preparación. Requiere desarrollar recursos internos y metas. Los jóvenes de nuestro país tienen oportunidades de orientación y canalización de sus frustraciones y en esto dependen de sus familias, la escuela y las instituciones; la responsabilidad es de todos. Es decir, las expresiones de violencia sin futuro y sin horizontes pueden cambiar.

II. TIPOS DE MALTRATO.
2.1 Maltrato Físico.
1. Lesiones físicas graves: fracturas de huesos, hemorragias, lesiones internas, quemaduras, envenenamiento, hematomas subdurales, etc.
2. Lesiones físicas menores o sin lesiones: No requieren atención médica y no ponen en peligro la salud física del menor.

2.2 Maltrato Emocional.
1. Rechazar: Implica conductas de abandono. Los padres rechazan las expresiones espontáneas del niño, sus gestos de cariño; desaprueban sus iniciativas y no lo incluyen en las actividades familiares.

2. Aterrorizar: Amenazar al niño con un castigo extremo o con un siniestro, creando en él una sensación de constante amenaza.

3. Ignorar: Se refiere a la falta de disponibilidad de los padres para con el niño. El padre está preocupado por sí mismo y es incapaz de responder a las conductas del niño.

4. Aislar al menor: Privar al niño de las oportunidades para establecer relaciones sociales.

5. Someter al niño a un medio donde prevalece la corrupción: Impedir la normal integración del niño, reforzando pautas de conductas antisociales.

2.3 Maltrato por Negligencia.
Se priva al niño de los cuidados básicos, aún teniendo los medios económicos; se posterga o descuida la atención de la salud, educación, alimentación, protección, etc.
CONCLUSIONES
· El maltrato familiar es físico, psicológico, amenazas
· El estado tiene derecho la integridad física de los niños, jóvenes, ancianos y mujeres.
· La policía tiene derecho a recibir denuncias sin recibir ninguna cantidad de dinero.
· No puede haber conciliación si la mujer tiene miedo al marido.
· Si no se logra la conciliación el caso pasara al juez de familia.
· La defensoría Municipal deberá resolver conflictos.


Problema de Investigación

Justa Checaya Sosa
Eumelia Isonsa Guzman
Manuela Gomez Bejar

Es común decir que no hay investigación sin un “problema” y que un problema bien planteado es mejor que cualquier solución gratuita. Pero ¿de qué estamos hablan­do? ¿Qué es un “Problema”?
· Problema es un procedimiento dialéctico que tiende a la elección o al rechazo o también a la verdad y al conocimiento (Aristóteles).
· El Problema o la proposición problemática es una proposición principal que enuncia que algo puede ser hecho, demostrado o encontrado (Jungius).
· Por problema los matemáticos entienden las cuestiones que dejan en blanco una parte de la proposición (Leibnitz).
· Problema es una proposición práctica demostrativa por la cual se afirma que algo puede o debe ser hecho (Wolff).
· Problemas son proposiciones demostrativas que necesitan pruebas o son tales como para expresar una acción cuyo modo de realización no es inmediatamente cierto (Kant).
· Problema es el desacuerdo entre los pensamientos y los hechos o el desacuerdo de los pensamientos entre sí (Mach).
· Problema es la conciencia de una desviación de la norma (Boas).
· Problema es cuando dos más dos no son cuatro (Warren Goldberg)
· Problema es una oportunidad vestida con ropa de trabajo (Henry J. Kaiser)

Problemas son proposiciones demostrativas que necesitan pruebas o son tales como para expresar una acción cuyo modo de realización no es inmediatamente cierto (Kant).


El Problema o la proposición problemática es una proposición principal que enuncia que algo puede ser hecho, demostrado o encontrado (Jungius)
El nivel interno, cada vez que entre los elementos del cuerpo informacional se hace evidente alguna incompatibilidad como la que se da, por ejemplo, entre :
dato 1’ [= la tierra es cuadrada]
dato 2’ [= al alejarse, los barcos se ven desaparecer gradualmente, de proa a popa]).
Con lo dicho arriba tenemos ya un primer acercamiento al concepto de “problema”. Es fácil ver que este acercamiento sólo ocurre en el nivel de los cuerpos informacionales, o sea, sólo tiene un alcance cognitivo. Pero las estrechas relaciones entre conocimiento y acción, tal como vimos antes, nos hacen sospechar que debe haber también un alcance accio­nal o pragmático.
Existe un cierto nivel relativo de adecuación, o sea, cierto estándar relativo de sobrevivencia en atención al cual es posible distinguir entre situaciones más o menos adecuadas o satisfactorias (desde un extremo positivo de progreso hasta un extremo negativo de riesgo o amenaza, pasando por situaciones intermedias de simple seguridad o estabilidad).
Así, toda situación real es comparable con otra situación posible, de tal modo que si la primera es inferior a la segunda bajo la referencia del nivel de adecuación o del estándar de sobrevivencia (que siempre es relativo), tiene lugar entonces un “Problema”, el cual incluye no sólo el hecho de que la situación real sea deficitaria con respecto a otra situación posible, sino también la selección de aquellos pasos estratégicos que permitan transitar de una hacia otra. Y éste es, precisamente, el sentido pragmático del término “problema”, estrechamente vinculado a la necesidad de aplicar cuerpos informacionales disponibles y ya consolidados para la transformación de situaciones deficitarias en situaciones mejoradas.
En efecto, cada vez que se plantea una meta de cambio es porque la situación vigente resulta “problemática” (insostenible, deficitaria o, cuando menos, mejorable). Y surge entonces la necesidad de transformarla, lo cual equivale a plantear una meta de cambio junto a la necesidad de diseñar una secuencia de pasos para arribar a dicha meta. PADRÓN, J. (1996),


PROBLEMÁTICA ACTUAL DE LA INVESTIGACIÓNEDUCATIVA
La investigación como una práctica social caracterizada fundamentalmente por:
(a) La confrontación teoría y empirica
(b) La “previsión” de una estrategia metodológica desde el inicio (como brújula o andamiaje general flexible y dialéctico.
(c) su originalidad en cuanto a alcanzar conclusiones no implícitas en el planteo inicial.

La confrontación teoría y empírica es uno de los desafíos esenciales en toda investigación científica y particularmente en las ciencias sociales. Dicha confrontación se resuelve en función de diferentes modos de operar con el “corpus teórico” y el “corpus empírico”. Con esto, me refiero a la manera como el investigador concibe, cual escultor, el “amasar” el entretejido de teoría y empírica.

¿Cómo se resuelve en investigación este modo de operar del investigador?

Para responder esto, en primer lugar necesitamos diferenciar el concepto de lógica y metodología en investigación. Entiendo a la lógica como la teoría de la investigación. En esto su diferenciación del concepto de metodología de la investigación. Cuando hablamos de lógica de investigación nos referimos a las concepciones básicas diferenciadas del hecho social y del proceso de construcción de su conocimiento que subyacen a los diferentes “modos de operar” en el proceso de construcción del objeto, es decir, en el proceso de confrontación de un “corpus teórico” con un “corpus empírico”.

Desde nuestra perspectiva, existen una serie de decisiones en nuestro camino de investigación que implican diferentes maneras de razonar o de concebir el “hacer ciencia de lo social”, de llegar a la “verdad científica”. Estas decisiones se “juegan” fundamentalmente en:
· la preguntas al objeto de investigación
· los caminos previstos de acceso al conocimiento o a las respuestas a los interrogantes del problema
· el tipo o naturaleza de los resultados que se buscan obtener; (d) el rol del investigador, fundamentalmente en lo que hace a su implicación en el contexto/objeto de investigación.
· los procesos de validación, de la verdad científica de los resultados obtenidos. Esta importancia que atribuimos a las decisiones sobre la lógica de la investigación, lo compartimos con otros investigadores. Por ejemplo, John Dewey (1950), en el prólogo de la obra sobre Teoría de la Investigación describe a la lógica como la descripción analítica de los métodos científicos, es decir, del modo como trabajamos cuando investigamos con rigor. Es una “investigación de la investigación”.

En términos de debate metodológico, ¿Qué diferencia existe entre una lógica cualitativa y una cuantitativa?

La lógica cualitativa: Es la que nos habla de trabajar con pocos casos para profundizar el significado que la población le otorga al hecho social; la que habla de construir la dialéctica de los procesos de comprensión de una totalidad, más que desgajarla en variables. Es la que busca construir los esquemas conceptuales más adecuados a las realidades en estudio a partir de la información empírica más que verificar hipótesis predeterminadas de relación causal entre variables. No busca explicar; busca comprender, holísticamente, en un sentido de totalidad, dialécticamente.

lógica cuantitativa: Es la lógica que nos habla en el lenguaje de las variables (Independientes, Intervinientes y dependientes); es la que nos habla de hipótesis de asociación o de correlación entre variables y de definiciones teóricas y operacionales, de medición, de muestras estadísticas de muchos casos, de encuestas, de diseños experimentales o “cuasi experimentales”, de medidas estadísticas de tendencia central, de coeficientes de asociación, de regresión múltiple, de relaciones de causa y efecto, de neutralidad y objetividad. Se buscan hechos y causas “medibles” a través de técnicas como las encuestas que producen datos cuantitativos que le permiten probar estadísticamente una relación entre dos o más variables.

¿Cuáles son estos puntos en debate en la investigación?

Algunos de los puntos del debate actual se refieren a sus fundamentos Consideraciones sobre la crisis participativa de nuestra sociedad y sobre el tema del sujeto o de los sujetos que podrían ser los transformadores de esta realidad… o los alcances y limitaciones de la Investigación Participativa en el presente contexto histórico.

Analizando con las compañeras llegamos a la conclusión que el problema de la investigación se encuentra en nosotras por la falta de comunicación participación (debate) para generar nuevos conocimiento sobre dicha realidad para promover la modificación de los distintos problemas que aquejan a nuestra sociedad.

Padronj 1996
Achilli, Elena (1994) Las diferentes lógicas de investigación social. Algunos problemas en la complementación de estrategias múltiples.
Sirvent, María Teresa (1999) Problemática actual de la investigación educativa. En Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación

“LA FAMILIA CENTRO DE LA EDUCACIÓN”

Yashira Apaza Ticona
Monica Cuayla Mamani
Gissela Huancollo Laura

INTRODUCCION:
La familia es el centro de la sociedad y es importante que tengamos en cuenta que la educación es primordial en formar niños con un buen desarrollo integral. El hogar, la familia, no sólo es cuna de vida, es también la primera experiencia de vida en la vida. Esta primera experiencia se pega al alma y a la vida de cada uno, como la piel se pega al cuerpo...”).Acompañamiento de los padres durante el desarrollo de los hijos es una misión ineludible y trascendente. Soporte de una familia estable, segura y educadora. La familia es un don. Pero también un proyecto y campo de trabajo. Sostiene a la persona en una realidad más profunda y singular. Envuelve y atiende todas las realidades y dimensiones físicas y espirituales. Acompaña desde el nacimiento hasta la muerte. En la familia se aprende a llenar el sentido de la vida, es el mejor ámbito para la maduración y crecimiento. Es la plataforma para la eternidad. La familia es de lo más humano que tenemos. La mayor fuente de humanidad que existe en la vida.

LA FAMILIA CENTRO DE LA EDUCACIÓN
Condiciones de la relación familiar que facilitarán la superación de las dificultades en el aprendizaje de sus hijos. *1
a.- Participación en las tareas y responsabilidades de la casa. Participar en la administración del dinero familiar, el cuidado de la casa; la atención de los pequeños o de los mayores... ayuda a madurar, a crear valores y a ser responsables... En pocas palabras es imprescindible para hacerles adultos comprometidos con ellos y con los demás.
b.- La familia debe ofertar un sistema equilibrado de acompañamiento y monitoreo. Ese equilibrio entre el acompañamiento y monitoreo es esencial y debe realizarse todos los días, los hijos han de sentirse apoyados y acompañados diariamente. Apoyados y monitoreados en sus estudios, en su ocio, en su proceso de maduración.
c.- Identidad personal y autonomía de sus miembros. Debe dar un espacio y unas oportunidades para el desarrollo y el crecimiento personal, espacio para el ocio y la formación personal, para el desarrollo de los valores, gustos y preferencias personales.
d. – Manejo de los conflictos. De forma sincera y solidaria. Como compromiso diario y constante de todos en la búsqueda de una ayuda para resolver cada situación para procurar una mejora continua de la persona, de su bienestar y de sus capacidades personales.

e.- Comunicación confiada, clara y sincera. De lo contrario, se generan barreras que hacen imposible enfrentarse a los problemas y dificultan los procesos de colaboración.
Papel de la familia en el proceso de aprendizaje escolar de sus hijos.
En la labor de facilitar el desarrollo del trabajo escolar del hijo, la familia puede encargarse de:
a.- Facilitar los medios y recursos necesarios para el estudio del hijo:
- Deben disponer de un lugar de estudio y trabajo con unas condiciones mínimas, ha de ser un lugar: Tranquilo, silencioso, iluminado, cómodo, personal. Siempre el mismo y, si es posible, dedicado sólo a esos menesteres.
- Sus materiales de estudio y trabajo serán los que precise tanto en cantidad como en calidad, debiéndose controlar el que siempre los tenga ordenados, bien cuidados y a disposición para su uso inmediato.
- También, es necesario que les proveamos de recursos de apoyo y consulta, de enciclopedias, libros de consulta, materiales y hasta, si fuera necesario, clases de apoyo.
- Dentro de este ámbito de materiales y condiciones de estudio incluimos su horario de trabajo, que será, en la medida de lo posible: Fijo, siempre el mismo, y programado, antes de empezar a estudiar se ha de hacer un plan de trabajo.

b.- Propiciar un ambiente familiar favorecedor del estudio.
Existen dos aspectos del ambiente familiar que tienen una fuerte influencia en la educación de los hijos, estos son:
. El ambiente cultural familiar. Mientras más oportunidades de enriquecimiento cultural tengan los hijos más se les facilitará la adquisición de nuevos aprendizajes:
◊ Muestren una actitud de respeto por cualquier manifestación cultural y de repulsa por los comportamientos y actitudes negativos hacia la cultura.
◊ Facilítenles ocasiones de disfrute cultural: libros, música, exposiciones, excursiones, participar en grupos o asociaciones con fines culturales.
◊ Disfruten juntos, siempre que puedan, de las ocasiones de enriquecimiento cultural. (viajes, museos, aprovechen las noticias, documentales, etc. de la T.V. para hablar y hacer reflexionar a sus hijos.)
. El clima afectivo que disfrutan en la casa.
Dicho clima depende de la calidad de las relaciones que se dan dentro del seno familiar. Un ambiente estable, equilibrado, de aceptación y cariño, en el que se considere al "error" de los hijos como algo natural en su proceso de crecimiento, favorece sus procesos de madurez y aprendizaje.
Las actitudes de los padres ante el hijo y ante su trabajo y rendimiento escolar, también, pueden ser una fuente de fracasos o de estímulos para mejorar los rendimientos escolares.
◊ Entre las actitudes y situaciones familiares que pueden ser fuente de desanimo, inseguridad, apatía, etc. por el estudio encontramos:
- Las desavenencias familiares fuertes y frecuentes.
- El trato diferenciado y la comparación entre hermanos, sea real o, como en la mayoría de la veces ocurre, supuesto o imaginado por los hijos.
gresos e incidencias escolares.
- La excesiva protección que por miedo al fracaso del hijo le puede llegar a impedir su proceso natural de maduración.
◊ Actitudes y situaciones familiares que crean un clima positivo hacia el estudio y la mejora personal son:
- La aceptación de cada hijo tal cual es.
- Las actitudes de diálogo, negociación y cooperación.
- Una actitud de tolerancia ante los gustos y preferencias de los hijos, aprendiendo a ceder en lo accidental y exigiendo responsabilidad en lo fundamental.
- La proposición de metas alcanzables y de realización más o menos inmediata.
- La exigencia de esfuerzos graduados, pero continuados. El seguimiento y control sistemático del trabajo diario es de suma importancia.
- Valorar sus esfuerzos y progresos por mínimos que los consideremos, presentándoles los "fallos" como metas a alcanzar y animándoles a que lo intenten.
- Mostrar preocupación por los hijos como personas (no sólo como estudiantes) en todos los ámbitos (personal, familiar, amigos, etc.). Interesándose por sus experiencias, compartiendo con ellos sus inquietudes y anhelos y ayudándoles a superar cuantos conflictos o crisis personales tengan.
- Animarles a realizar actividades que le permitan la adquisición de experiencias personales.
c.- Desarrollar hábitos y actitudes de trabajo, reflexión y responsabilidad.
. El desarrollo de hábitos y actitudes de estudio personal por parte de los hijos.
. El fortalecimiento de una actitud reflexiva y de análisis crítico ante su actividad. Una actitud reflexiva que le lleve a plantearse el cómo va a hacer las cosas antes de empezar a hacerlas y una actitud de análisis crítico que le lleve a la autovaloración continua de sus actividades y a un deseo de superación y mejora personal permanente.
. El desarrollo de su grado de responsabilidad ante sus tareas escolares, familiares y personales.
. El incremento continuado de su autonomía y planificación de sus estudios y hasta de su propia vida.
d. Apoyar y realizar el seguimiento de su trabajo escolar.
A medida que el hijo vaya adquiriendo autonomía en la planificación de sus tareas y responsabilizándose de su aprendizaje el apoyo, seguimiento y orientación paterna/ materna deja de ser tan importante; pero siempre se ha de dejarles claro que estamos a su disposición en caso de que nos necesiten.
CONCLUSION
Si en la ciudad de Moquegua se diera más importancia en la educación de sus hijos el Perú ocuparía el primer puesto a nivel internacional en los exámenes de matemática y comprensión lectora.
La familia es muy importante ya que es la primera escuela que pasa el niño y aprende mucho desarrollando cualidades y los padres tiene la obligación de mejorar y velar en el desarrollo integrar del niño.

(Mons. Germán Schmitz / socióloga argentina 2008 *1
Lolando Gomez/ importancia de la familia /peru/2002